Dans l’appropriation répétitive du possible est en même temps pré-dessinée la possibilité de la préservation honorifique de l’existence ayant-été-Là, existence où la possibilité saisie est [397] devenue manifeste. En tant même que monumentale l’enquête historique authentique est donc par conséquent « antiquaire ». Le Dasein se temporalise dans l’unité de l’avenir et de l’être-été en tant que présent. Celui-ci ouvre – à savoir en tant qu’instant – authentiquement l’aujourd’hui. Mais dans la mesure où celui-ci est explicité à partir du comprendre avenant-répétant d’une possibilité saisie d’existence, l’enquête historique authentique devient la dé-présentification de l’aujourd’hui, autrement dit la douleur de se délier de la publicité échéante de l’aujourd’hui. L’enquête historique monumentale-antiquaire est nécessairement, en tant qu’authentique, critique du « présent ». L’historialité authentique est le fondement de la possible unité des trois guises de l’enquête historique. Mais le fondement du fondement de l’enquête historique authentique est la temporalité en tant que sens d’être existential du souci. EtreTemps76