Categoria: Gesamtausgabe

A humanidade (Mensch) acredita que deve fazer algo consigo mesma — e não entende que o (Da-sein) já fez algo com ela (início da filosofia (Anfang der Philosophie)) — do qual a humanidade fugiu há muito tempo. Isso — o fato de que no Dasein os entes têm ser (Seiende seiend) — ou seja, tornam-se…

Apesar de, visto em termos principiais, tudo ter permanecido na mesma na filosofia moderna, a distinção e o acento no sujeito (Subjekt) precisaram de qualquer modo levar a que se colocasse de alguma maneira a diferença entre sujeito e objeto (Objekt) no centro e a que se tomasse de maneira mais profunda também a própria…

É fácil depreender que as coisas se dão assim devido ao modo como caracterizamos o rigor (Strenge): a saber, o modo como pode ser conquistado e determinado o conhecimento (Erkenntnis) adequado ao objeto. Rigor é consequentemente um determinado caráter da apropriação referente à adequação do objeto do conhecimento. Essa adequação (Angemessenheit) do conhecimento está apreendida…

Ainda podemos exprimir a consonância (Einstimmigkeit) do direcionamento desse caminho (Wegrichtung) em meio às interpretações filosóficas de ser e realidade efetiva (Wirklichkeit) por meio de uma outra formulação do problema. Ser, realidade efetiva e existência (Existenz) estão entre os conceitos mais gerais que o eu por assim dizer traz consigo. Por isso, costumou-se denominar e…

Aos fenômenos essenciais da modernidade pertence a sua ciência. Um fenômeno de um nível igualmente importante é a técnica de máquinas (Maschinentechnik). No entanto, não se pode confundi-la com a simples aplicação prática da moderna ciência natural matemática. A técnica de máquinas é ela mesma uma transformação autônoma da prática (eigenständige Verwandlung der Praxis), de…

Mas o avião comercial, dis-posto na pista de decolagem, é fora de qualquer dúvida um objeto (Gegenstand.). Com certeza. É possível representar assim essa máquina voadora. Mas, com isso, encobre-se, justamente, o que ela é e a maneira em que ela é o que é. Pois, na pista de decolagem, o avião se des-encobre como…

As três conferências querem nos colocar na possibilidade de fazer uma experiência (Erfahrung) com a linguagem (Sprache). Fazer a experiência de alguma coisa significa: a caminho, num caminho (Weg), alcançar alguma coisa. Fazer uma experiência com alguma coisa significa que, para alcançarmos o que conseguimos alcançar quando estamos a caminho, é preciso que isso nos…

Com que direito decretamos simplesmente que o mito é uma superstição (Aberglaube)? Mas, se não há razão alguma para que façamos isso, (177) haveria razão para afirmar a subsistência de verdades diversas em relação ao ente? E como essas verdades se comportam e se relacionam umas com as outras? Se aceitarmos ou compreendermos fundamentalmente que…

Que devemos fazer quando a questão tem um caráter histórico? Que significa aqui «histórico» (geschichtlich)? Em primeiro lugar, afirmamos somente que a resposta provisória à questão acerca da coisa (Ding) provém de um tempo anterior, já passado. Podemos afirmar que, desde esse tempo, o tratamento da questão sofreu várias alterações, embora nenhuma fosse decisiva e…

Desde que a Filosofia Moderna pisou aquilo que, para ela, é terra firme, vigora a verdade como certeza (Wahrheit als Gewißheit). O verdadeiro é o sabido no saber-de-si-mesmo incondicionado (Sich-selbst-wissen Gewußte). Antes, entendia-se a verdade como sendo a concordância (Übereinstimmung) do representar com o ente. A verdade é uma característica do representar. Mas, como certeza…

É conhecido o fato de que a ciência, sobretudo as ciên­cias naturais, não deixa a consideração historiológica (historischer Betrachtung) do seu próprio passado (Vergangenheit) viver senão como um adendo, do mesmo modo que, em geral, o que passou só se mostra para ela como o que não é mais. As próprias ciências naturais (Naturwissenschaften) sempre…

No século XIX, torna-se corrente o discurso acerca dos valores (Rede von den Werten) e é comum pensar em valores. Mas só no seguimento da propagação dos escritos de Nietzsche é que o discurso dos valores se tornou popular. Fala-se em valores vitais, em valores culturais, em valores eternos, na hierarquia dos valores, em valores…

Toda a historiografia (Historie) calcula o futuro (Kommende) pelas suas imagens do passado (Bildern vom Vergangenen), determinadas através do presente (Gegenwart). A historiografia é a constante destruição do futuro (Zerstörung der Zukunft) e da relação histórica com o advento do destino (Ankunft des Geschickes). Hoje, o historicismo não só não está ultrapassado, como só agora…

Quanto a palavra imagem, devemos pensar na reprodução de alguma coisa. Um Weltbild seria portanto como um quadro do ente em sua totalidade. No entanto, Weltbild diz mais. Pois assim entendemos o Mundo (Welt) ele mesmo, o ente em sua totalidade, assim como nos impõem suas diversas ordens de medidas. Imagem (Bild) designa, por conseguinte,…