Categoria: Gesamtausgabe
Para um autor que, ao conceber o rumo da sua Edição integral (Gesamtausgabe), a caracterizou com o lema Wege, nicht Werke (caminhos, não obras) … (Irene Borges-Duarte)
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transzendental Ora, mas se o ente não é aquilo em direção ao que acontece a ultrapassagem, como deve ser então determinado este “em-direção-ao-que” (Woraufhin); mais, como ele deve, em última análise, ser procurado? Nós designamos aquilo em direção do que o ser-aí (Dasein) como tal transcende o mundo (Welt), e determinamos agora a transcendência (Transzendenz)…
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O projeto essencial da verdade com respeito à clareira teve em seu primeiro início, em sua identidade com a circunscrição essencial da verdade à correção, aquele elemento não desdobrado que os primeiros gregos designaram no nome e na figura da deusa ἀλήθεια: algo que traduzimos de maneira simples e pertinente como desvelamento e que, contudo,…
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allgemein, Allgemeinheit, universal, Universalität No âmbito da questão diretriz, a concepção da essência é determinada a partir da entidade (ousia – koinon); e a essencialidade da essência reside em sua maior universalidade possível. GA65 (Casanova): 29 A esse esquecimento do ser, porém, corresponde a compreensão de ser dominante, ou seja, ele é enquanto tal pela…
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allgemein, Allgemeinheit, universal, Universalität Todavia, fácil de apreender é aqui o recíproco e o mesmo: o caráter derradeiro é apenas a unicidade ampliada até o cerne da completude da validade universal, e a arbitrariedade é a arbitrariedade para cada singularização possível de algo só derradeiro para ele. GA65 (Casanova): 14 “Pensar” na determinação habitual há…
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Ao mesmo tempo, a subespécie que se firmou na ciência, a subespécie da aparência de saber (como resguardo da verdade), precisa se tornar clara e a ciência precisa ser perseguida até as instituições e os estabelecimentos de funcionamento que pertencem necessariamente à sua essência maquinal (a “universidade” atual). GA65 (Casanova): 73 A filosofia, compreendida aqui…
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O investigador é impelido necessariamente para o círculo da figura essencial de técnico, num sentido essencial. [107] Só assim é que continua a ser eficaz e, deste modo, efectivo no sentido da sua era. O romantismo da erudição e da universidade, que se torna cada vez mais raro e cada vez mais vazio, pode ainda…
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Porque se fala contra os “valores” surge uma indignação em face de uma filosofia que — assim se pretende — se atreve a desprezar os bens mais elevados da humanidade. Pois, o que é “mais lógico” do que isto: um pensamento que nega os valores, terá necessariamente que declarar tudo sem VALOR? (CartaH) O pensamento…
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Wert Razão e liberdade contrapõem-se à natureza. À medida que natureza é o ente, a liberdade e o dever não são pensados como ser. Fica-se na contraposição entre ser e dever, ser e VALOR. Tão logo a vontade alcance seu máximo de des-vio, também o próprio ser torna-se ele mesmo um mero “VALOR”. Pensa-se então…
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(…) o que está em questão para Nietzsche é uma instauração de valores, é o estabelecimento do valor supremo segundo o qual e a partir do qual se determina como todo ente deve ser. O valor supremo é aquele do qual dependem todos os entes, porquanto eles são entes. Uma “nova” avaliação estabelece, com isso,…
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Para a interpretação moderna do ente, a noção de valor é tão essencial como a de sistema. Unicamente onde o ente se converteu em objeto do re-presentar se pode dizer, de algum modo, que o ente perde o seu ser. Esta perda se percebe de uma maneira tão pouco clara e tão indeterminada que rapidamente…
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Verhältnis Ninguna cosa sea donde falta la palabra. Es lo que dice la renuncia del poeta; y decíamos que aquí salía a relucir la relación entre cosa y palabra; añadíamos, además, que “cosa” denominaba aquí cualquier ente que de algún modo está presente. Por lo demás, decíamos acerca de la “palabra” que no sólo se…
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Leben Artemis é a deusa da aurora, da luz, do jogo. Seu sinal é a lira que aparece em forma do arco. Para o grego, arco e lira são o mesmo. A lira — agora o arco — lança a flecha. O arco traz a morte. Entretanto, as mortes arremessadas pelas suas flechas são as…
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Anwesenheit Em seu começo, o pensamento, posteriormente chamado filosofia, encontra-se referido a perceber, pela primeira vez, o espantoso de ser e dizer que ente é e como ente é. Aquilo que, de maneira multivariada e equivocadamente, chamamos de ente, os filósofos gregos chamaram de vigência (Anwesenheit). Em termos de vigência (Anwesenheit) pensou-se também a passagem…
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Anwesenheit “Operar”, wirken, significa “fazer”, tun. O que significa tun? A palavra provém da raiz indo-europeia dhe, de onde vem igualmente o grego thesis, posição, posicionamento, localização. Mas não se entende este fazer apenas, como atividade humana, e, tampouco, no sentido de ação e agir. Também o crescimento, vigência da natureza (physis), é um fazer,…
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Kehre Em seu nome reúne-se a determinação do homem, na medida em que ele é concebido a partir de seu fundamento, isto é, a partir do ser-aí, o qual se encontra apropriado em meio ao acontecimento e imerso na viragem para o acontecimento apropriador enquanto para a essência do seer e só pode se tornar…
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La confusión del biologismo no se supera por añadirle a la parte corporal del hombre el alma, al alma el espíritu y al espíritu lo existencial y, además, predicar más alto que nunca la elevada estima en que se debe tener al espíritu, si después se vuelve a caer en la vivencia de la vida,…
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Cuando se habla de hombre y espacio, oímos esto como si el hombre estuviera en un lado y el espacio en otro. Pero el espacio no es un enfrente del hombre, no es ni un objeto exterior ni una vivencia interior. No hay los hombres y además espacio; porque cuando digo “un hombre” y pienso…
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animalischer Organismus La ex-sistencia es algo que sólo se puede decir de la esencia del hombre, esto es, sólo del modo humano de “ser”. Porque, en efecto, hasta donde alcanza nuestra experiencia, sólo el hombre está implicado en el destino de la ex-sistencia. Por eso, si admitimos que el hombre está destinado a pensar la…
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A plenitude do acontecimento da apropriação é incalculável. GA65 (Casanova): 2 Ao contrário, é preciso reconhecer que a ipseidade só emerge da fundação do ser-aí, mas que essa fundação se realiza como acontecimento da apropriação do que pertence à conclamação. GA65 (Casanova): 30 Aquela essência da verdade, contudo, a clareira e o encobrimento extasiantes e…
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O pressentimento inexpresso do acontecimento apropriador apresenta-se em primeiro plano e, ao mesmo tempo, em meio a uma rememoração histórica (ousia = parousia) como “temporialidade”: o acontecimento do êxtase que guarda o que tinha sido e que antecipa abrindo o porvir, isto é, a abertura e a fundação do aí, e, com isso, da essência…