Uma fenomenologia da verdade: o significado da abordagem heideggeriana fica claro no primeiro parágrafo adicionado em 1949 à nota final da segunda edição de Da Essência da Verdade (GA9): “A questão de Sein und Zeit, relativa ao significado do ser, ou seja, da verdade do ser, não é desenvolvida aqui, onde o pensamento se atém a seguir o caminho da metafísica e dá seus primeiros passos que levam da verdade como Richtigkeit (conformidade) a uma “metamorfose do questionamento” que pertence à superação da metafísica. ”
A questão da “essência da verdade” origina-se na questão da verdade do ser. A primeira questão compreende “essência” principalmente no sentido de Washeit (quidditas) ou Sachheit (realitas); ela também compreende a verdade como uma característica do conhecimento.
A questão da “verdade da essência”, por outro lado, entende “essência” no sentido verbal e pensa nessa palavra, embora ainda dentro do sistema metafísico de representação, como Ser (Seyn) como o reino da diferença entre ser e ente. Verdade significa abrigo iluminador como a característica fundamental do Ser (Seyn). “A questão da essência da verdade encontra sua Antwort (sua resposta, sua correspondência) no Satz (a proposição, o salto): a essência da verdade é a verdade da essência.”
A partir da elucidação dada, fica claro que o Satz não se propõe simplesmente a inverter uma combinação verbal ou a suscitar a aparência de paradoxo. O sujeito da proposição (Satz) é, na medida em que essa categoria, que é uma verdadeira fatalidade gramatical, ainda pode ser usada aqui, a “verdade da essência”. É o abrigo iluminador que permite que a concordância entre o conhecimento e o ser se desenvolva. Não há nada de dialético na proposição. Não é absolutamente uma proposição no sentido de uma enunciação (Aussage). A resposta (Antwort) à pergunta sobre a essência da verdade é a palavra (Sage) que fala de uma virada (Kehre) dentro da história (Geschichte), do compartilhamento do Ser (Seyn). Como o abrigo iluminador pertence a ele, o Ser aparece inicialmente à luz da retração que salva. O nome dessa clareira (Lichtung) é: ἀλήθεια.
(BEAUFRET, Jean. Leçons de Philosophie. Paris: Seuil, 1998)