GA33: Estrutura da Obra

Parte introdutória - O questionamento aristotélico sobre a multiplicidade e unidade do ser

• 1. Junto com a questão das categorias, também a questão concernente a dynamis e energeia pertence ao âmbito da questão do ente
• 2. A multiplicidade do ser do ente
• 3. A equiparação ou a distinção entre ente e ser. O ser como o um em Parmênides
• 4. Multiplicidade e unidade do ser
• 5. Unidade do ser - não como gênero, mas como analogia
• 6. A problematicidade da analogia do ser

Parte principal.

Primeira seção - Metafísica Θ 1. A unidade da essência de dynamis kata kinesin, da força compreendida na perspectiva do movimento

• 7. Reflexões acerca do percurso de todo o tratado sobre dynamis e energeia
• 8. Um subgrupo composto de dois significados figurados: dynamis na perspectiva do geométrico; dynamis ou adynaton na perspectiva do enunciado
• 9. O significado condutor de dynamis kata kinesin
• 10. Modos de força
• 11. A unidade da força do fazer e do suportar: o conceito ontológico e o conceito ôntico de força e sua imbricação interna.
• 12. Força e não-força - o trazer junto a si da subtração. O significado condutor levado a efeito

Segunda seção Metafísica Θ 2. A divisão de dynamis kata kinesis em função do aclaramento de sua essência

• 13. Sobre logos (enunciação) e alma. As divisões "tendo conhecimento - sem enunciação" e "animado-inanimado"
• 14. A relação característica entre força e enunciação na dynamis meta logou, no poder
• 15. A dynamis kata kinesin como poder da alma que tende a,.. (strebenden)
• 16. A bipartição interna e a finitude da dynamis meta logou

Terceira seção Metafísica Θ 3. A realidade da dynamis kata kinesin ou do poder

• 17. A posição e o tema do capítulo e sua conexão com a tese dos megáricos
• 18. Começo da discussão de Aristóteles com os megáricos
• 19. O estar-em-exercício como realidade do poder. Os fenômenos do exercer e cessar de exercer
• 20. A realidade do perceptível e do poder da percepção
• 21. Conclusão da discussão: Os megáricos perdem de vista o movimento da transição próprio do poder
• 22. A energeia kata kinesin. A realidade do ser-capaz (Vermögend) é co-derminada por sua essência - faz parte da essência também sua realidade