Mais, lorsque nous déterminons ainsi l’être de l’à-portée-de-la-main (tournure (Bewandtnis)) et même la mondanéité (Weltlichkeit) elle-même comme un complexe de renvois, cela ne revient-il pas à volatiliser l’« être substantiel » de l’étant intramondain en un système de relations, et puisque des relations sont toujours simplement « pensées », à dissoudre l’être de l’étant intramondain dans (88) la « pure pensée » ? (EtreTemps18)