Tag: (A) Sloterdijk

Toda vez que o Deus judaico e o homem prototípico voltam um para o outro a face de contato de seu ser, eles compõem juntos uma esfera comum dotada de um espaço interior. O que aqui se denomina esfera seria, pois, numa concepção primeira e provisória, uma bola constituída de duas metades, polarizada e diferenciada…

Tudo parece estar autenticamente compreendido, apreendido, dito, mas no fundo não está, ou entáo parece não estar, e no fundo está. (Sein und Zeit, p. 173) Parece que a linguagem ainda é capaz de distinguir, com esforço, entre o que simplesmente “assim parece” e o que verdadeiramente “assim é”. Mas a experiência mostra que tudo…

Ao usar imagens do domínio da pastoral e do idílio, Heidegger está falando da tarefa do ser humano, que é sua essência, e da essência do ser humano, da qual sua tarefa se origina: a saber, guardar o ser, e corresponder ao ser. É certo que o homem não guarda o ser como o doente…

Que a vida é uma questão de forma, essa é a tese que associamos à venerável expressão “esfera”, dos filósofos e geômetras. Ela sugere que viver, constituir esferas e pensar são diferentes expressões para uma mesma coisa. Nessa medida, a referência a uma geometria esférica vital só faz sentido se admitirmos que existe uma espécie…

O que no discurso dos filósofos recentes se denominou o ser-no-mundo significa, para a existência humana, em primeiro lugar e sobretudo, ser-em-esferas. Se os homens são-aí, então existem de início em espaços que se abriram para eles porque, ao habitá-los, lhes deram forma, conteúdo, extensão e duração relativa. Mas como as esferas constituem o produto…

O que é exposto aqui sob um título que faz alusão a grandes tradições é uma meditação sobre a sentença “saber é poder”. Foi ela que no (11) século XIX se tornou o coveiro da filosofia. Ela resume a filosofia e ao mesmo tempo sua primeira confissão, com a qual começa a sua agonia secular.…

Com a expressão que se acabou de empregar — complementação original —, enunciamos uma figura fundamental das reflexões que vão se seguir no campo esferomorfológico. Ela exprime que, no espaço espiritual (sob a suposição, ainda a confirmar, que “espírito” indica um tipo próprio de espacialidade), o dado mais simples já é uma grandeza de no…

O que chamamos tornar-se adulto são essas trabalhosas passagens das subjetividades em menor escala para formas do mundo mais ampliadas; a expressão muitas vezes também significa a adaptação da consciência tribal a condições imperiais e fundadas na escrita. Para a criança que fomos, o espaço de operações ampliado pode, ainda por um tempo, denominar-se a…

A distinção autêntico-inautêntico parece mais enigmática do que na verdade é. De saída, é certo que não se trata de estabelecer uma distinção em uma “coisa” qualquer (belo-feio, verdadeiro-falso, bom-mau, grande-pequeno importante-insignificante), porque a analítica existencial opera antes dessas distinções. Assim sendo, sobra, como última distinção concebível, aquela entre o existente humano (Dasein) resoluto e…

Intimidade — é com esta maltratada palavra que iremos abordar, nas investigações que se seguem, os mistérios da loucura topográfica humana, que sempre principia como loucura interior (para se tornar manifesta, posteriormente, como loucura exterior), pois não dispomos de uma palavra melhor e menos prostituída. Mas talvez seja útil, para atiçar o pensamento, abordar a…

Em sua analítica do lugar, Aristóteles já havia realizado uma abordagem magnificamente explícita da problemática de uma topologia “existencial”, mesmo se, para ele, o ser de “alguma coisa em alguma coisa” não pudesse propriamente apresentar interesse do ponto de vista existencial. No quarto livro da Física, encontra-se a seguinte exposição sobre os oito sentidos de…

Con la seductora configuración del todo en una esfera única se manifiesta el límite y peligro de la representación metafísica. La visión de la sphaira como imago de la totalidad seduce al vidente para que aparte la mirada o prescinda, en principio o para siempre, de su auténtico lugar en lo existente y se introduzca…

(…) Por isso a indagação pelo nosso onde faz mais sentido do que nunca, pois se dirige ao lugar que os homens produzem para nele poder existir tal como são. Esse lugar leva, aqui, em memória de uma venerável tradição, o nome de Esfera. A esfera é a rotundidade fechada, dotada de um interior compartilhado,…

Vamos agora considerar o que pode ser descrito como uma investigação genealógica no sentido nietzschiano. Como sabemos, a genealogia dá respostas a perguntas sobre a origem. Uma investigação desse tipo, conduzida adequadamente, insiste na diferenciação rigorosa entre ancestrais bons e ruins e, portanto, fornece o modelo de uma disciplina crítica em uma agenda normativa. A…

Si se buscan motivaciones más profundas para este «errar» de la humanidad histórica, se descubre una de ellas en la circunstancia de que los actores de la era metafísica hicieron de la totalidad de lo ente una descripción manifiestamente inadecuada. Ellos dividieron, como hemos visto, lo ente en subjetivo y objetivo y pusieron lo anímico,…

Por eso la esfera es más que un símbolo geométrico y una imagen teórico-cosmológica; conduce, a la vez, al punto de vista de la ética y erótica altruistas. Cuando el centro mantiene en tensión los epicentros, los puntos, tienen puesta, a priori, su mirada en él: ya que el centro es quien insiste, frente a…

(…) em seu papel de protagonista e médium de uma antiguidade entendida de maneira diferente, Nietzsche se torna o descobridor de culturas ascéticas em sua extensão histórica incomensurável. Aqui, é relevante observar que a palavra áskesis (ao lado da palavra meléte, que também é o nome de uma musa) significa simplesmente “exercício” ou “treinamento” em…

Pode-se obter uma visão das razões mais profundas para a hesitação da cultura de reflexão em estudar o mundo da ação, assim que se considera o quanto a sombra moral lançada pela energia em seus tentáculos para o real cresce a cada exame radical da ação. Se tomarmos o informado poder de ação em seu…

O individualismo cerebral desconheceria o fato de que um cérebro só desperta para uma certa capacidade funcional em interação com um segundo e, mais ainda, com um conjunto maior de cérebros — de uma capacidade funcional completa ninguém ousa falar. Cérebros são meios para aquilo que outros cérebros fazem e fizeram. A inteligência recebe apenas…

A biologia recente nos familiarizou com o pensamento de que a vida física do indivíduo é sinônimo de seu sistema imunológico totalmente desenvolvido. Sob essa luz, a vida parece ser o drama maravilhoso da delimitação bem-sucedida do organismo de ambientes invasivos. Ao estender essa abordagem sistêmica, torna-se aparente que o princípio da imunidade não deve…