Tag: Seyn
estre, be-ing, Beyng
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Com isto, apesar de já falarem e mesmo de só falarem da essência do seer, isto é, do “acontecimento apropriador”, as “Contribuições” ainda não conseguem juntar a junção livre e fugidia da verdade do seer a partir dele mesmo. GA65 (Casanova): 1 Mas se o acontecimento apropriador perfaz a essenciação do seer, o quão perto…
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A terra, que atravessa o caminho e, enquanto caminho, o re-pensar do seer, é o entre, que se apropria em meio ao acontecimento do ser-aí para o deus, em cujo acontecimento da apropriação pela primeira vez o homem e o deus se tornam “cognoscíveis”, pertencentes à vigília e à urgência do seer. GA65 (Casanova): 42…
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A tarefa vital que Heidegger se propôs pode ser dividida em dois momentos: analítico e protréptico. O momento analítico foi concebido para se desdobrar em duas etapas. Heidegger propôs (1) revelar a fonte da significatividade em geral (= SZ I.1–3); e então (2) confirmar e ampliar essa análise mostrando que, embora o clareira (abertura) lançada…
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A questão fundamental de Heidegger sobre a fonte da inteligibilidade foi uma investigação profundamente pós-nietzschiana. Em uma era em que não há um Fundamento do Ser sob nossos pés e nem Ideias Divinas acima de nossas cabeças, como o significado surge? Sem invocar um padrão divino de verdade, ou os mitos das ideias platônicas ou…
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O ser é compreendido de uma maneira definida, e, como algo assim compreendido, está aberto para nós. (GA40:125) Tudo o que compreendemos, e de qualquer maneira que nos seja aberto na compreensão, dizemos que tem inteligibilidade. (GA40:89) Para Heidegger, “ser” não se refere à mera presença física de uma coisa aos órgãos dos sentidos. Em…
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(Capobianco2023) In your work, you write at length and cogently about how Heidegger’s understanding of Being (Sein) needs to be carefully clarified. On the one hand, there is the beingness of beings, but his emphasis was always on recovering an understanding of Being itself (das Sein selbst; das Sein als solches; das Sein als Sein)…
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O termo “seer” remete-nos a um recurso utilizado por Heidegger para diferenciar a pergunta metafísica sobre o Ser e o pensamento interessado em colocar uma vez mais a questão acerca do sentido do ser. Enquanto a Metafísica compreende o ser como o ser do ente e como o ente supremo (ontos on), o pensamento imerso…
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De onde é que Leibniz retira, portanto, o fio condutor para a determinação do ser do ente? (Leitfaden für die Bestimmung des Seins des Seienden) Ser é interpretado em analogia com a alma, a vida e o espírito. O fio condutor é o ego (Der Leitfaden ist das ego). O fato de os conceitos (Begriff)…
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Seyn As “contribuições” perguntam em uma via que é inicialmente aberta pela transição ao outro início, para o interior do qual o pensamento ocidental agora se volta. Essa via lança a transição no espaço aberto da história e a fundamenta como uma estada talvez muito longa, em cuja realização o outro início do pensamento permanece…
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A partir de um simples toque do pensar essencial, o acontecimento (Geschehen) da verdade do seer precisa ser transposto do primeiro para o outro início, para que, em consonância, ressoe a canção totalmente diversa do seer. GA65 (Casanova): 2 Ao contrário, a referência ao passar ao largo é a abertura usada por deus do dilaceramento…
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Entwurf des Seyns Se tu colocares em um prato todas as coisas e o que se faz presente à vista, acrescentando aí as maquinações, nas quais o elemento cristalizado dessas coisas se acha solidificado, e se tu colocares em outro prato o PROJETO DO SEER, acrescentando aí o peso do caráter de jogado do projeto,…
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Sprung in das Seyn A ressonância do seer como a ressonância da recusa. A conexão de jogo da pergunta sobre o seer. A conexão de jogo é inicialmente conexão de jogo do primeiro início, para que este coloque em jogo o outro início e cresça a partir dessa alternância no jogo a preparação do salto.…
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Comecemos com a expressão “ser” — ser das coisas. No caso, parece, pode-se dizer também: a “essência” das coisas. Mas e daí: o que é essência? Diz-se: a essência de uma coisa aponta ou diz, portanto, mostra, isto que a coisa realmente é, isto é, isto que ela no seu “imo”, na sua “interioridade” maior,…