Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

Tag: Seinscharakter

  • Agamben (2015:260-261) – origem da palavra “facticidade”

    O reenvio a Husserl e a Sartre, lugar-comum na entrada “Facticidade” dos dicionários filosóficos, é errôneo, pois o uso heideggeriano é completamente diferente. Heidegger distingue a Faktizität do Dasein da Tatsächlichkeit, simples factualidade dos entes intramundanos. É no início das Ideen que Husserl define a Tatsächlichkeit dos objetos da experiência. Esses objetos, escreve ele, apresentam-se…

  • intentionality

    Intentionalität Intentio is a Scholastic expression which means directing itself toward. Brentano speaks of the intentional inexistence of the object. Each lived experience directs itself toward something in a way which varies according to the distinctive character of the experience. To represent something after the manner of representing is a different self-directing than to judge…

  • desvelamento

    O desvelamento (Unverborgenheit) é uma determinação do ente (Bestimmung des Seienden), na medida em que ele vem ao encontro (begegnet). A aletheia (verdade – desvelamento) não pertence ao ser no sentido de que ele não poderia ser sem o desvelamento. Pois a natureza acha-se presente à vista, mesmo antes de ser descoberta. A aletheia (verdade…

  • GA62:346-347 – aspectos da interpretação

    O conteúdo (Sachgehalt) de toda interpretação,1 isto é, o objeto temático no modo como está sendo interpretado, só é capaz de falar adequadamente por si mesmo quando a situação hermenêutica dada — à qual toda interpretação é relativa — é disponibilizada em distinção suficiente e clara. Toda interpretação, cada uma de acordo com um campo…

  • GA18:28-29 – a alma é οὐσία

    2. Aἴτιον ἐνυπάρχον: “Aquilo que está aí simplesmente co-presente” em tal ser, na função do αἴτιον τοῦ εἶναι.1 Um caráter ontológico (Seinscharakter) entendido dessa forma é o ψυχή (psyche).2 Dizer que a alma (Seele) é οὐσία significa que ela é um caráter de ser que está aí em um ente entendido no sentido acima: a…

  • GA18:299-300 – δύναμις

    (…) Il termine δύναμις non ha il senso del «possibile», ossia di ciò che, in genere, prima o poi ci può essere. La δύναμις è già la determinazione di un ἐντελεχείᾳ ὄν, di un ente che «ci» è già. Un albero che sta nel bosco è ἐντελεχείᾳ, è per me lì attualmente presente in quanto…

  • GA65:274 – cálculo planejador (planende Berechnung)

    O cálculo planejador torna o ente cada vez mais re-presentado, cada vez mais acessível em todo e qualquer aspecto possível da explicação; e isso de tal modo, em verdade, que essas controlabilidades se unificam entre si e se tornam mais correntes e, assim, o ente é ampliado em direção ao aparentemente ilimitado; todavia, justamente apenas…

  • SZ:135 – dejecção, ser-dejectado (Geworfenheit em STCastilho)

    Esse caráter-de-ser (Seinscharakter) do Dasein, encoberto em seu de-onde (Woher) e em seu para-onde (Wohin), mas em si mesmo tão descoberto, isto é, esse “que ele é” (Dass es ist), nós o chamamos de dejecção (Geworfenheit, ser-dejectado) desse ente em seu “aí”, e isto de tal modo que, como ser-no-mundo, o Dasein é o “aí”.…

  • SZ:283-285 – culpa (Schuld em STCastilho)

    A elucidação do fenômeno da culpa, que não está necessariamente referida ao “ter dívida” (Schuldenhaben) e à violação de direito (Rechtsverletzung), só pode então ser bem-sucedida se antes se pergunta em seu princípio pelo ser-culpado (Schuldigsein) do Dasein, isto é, se se concebe a ideia de “culpado” (schuldig) a partir do modo-de-ser (Seinsart) do Dasein.…

  • GA20:425-427 – Gänze des Daseins – wholeness of Dasein

    Reading off the genuine totality of being requires that the entity as a whole be given. To the extent that care became manifest as the being of this entity, this means that the whole is in principle never given, and the purported reading is in principle impossible. In regard to Dasein itself and our previous…