Tag: ratio
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Demonstration (Ausweisung, demonstrieren), ontological, 3-4, 10 (“evidence”), 23, 26, 35, 46, 131, 140, 152 (grounding), 154, 211 (categorical and existential), 217 (as phenomenal connecting), 217-218 (of being-discovering of truth of statement), 218 n. 34 (as “identification” in Husserl), 220, 224, 311/ 345, 430 (Hegel). See also description; exhibition; interpretation (BT)
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Ansehen Betrachtung Ansehen Estimer veut dire : faire apparaître une chose dans la considération (Ansehen) où elle se tient et l’y conserver. L’axiome montre ce qui se tient en la plus haute considération, et cela non pas en vertu d’une appréciation venant de l’homme et décernée par lui. Ce qui se tient en la plus…
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En tant qu’être-au-monde (In-der-Welt-sein), le Dasein a à chaque fois déjà découvert un « monde ». Cette découverte fondée dans la mondanéité (Weltlichkeit) du monde a été caractérisée comme libération de l’étant vers une totalité de tournure (Bewandtnis). Ce laisser-retourner qui libère s’accomplit sur le mode du se-renvoyer circon-spect, lequel se fonde dans une compréhension…
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L’être de la substance dont l’extensio représente la proprietas insigne devient par (93) conséquent déterminable en son fond ontologique à condition que soit éclairci le sens de l’être « commun », aux trois substances – à la substance infinie et aux deux substances finies. Seulement, « nomen substantiae non convenit Deo et illis univoce, ut…
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Dans la mesure où l’être constitue le questionné et où être veut dire être de l’étant, c’est l’étant lui-même qui apparaît comme l’interrogé de la question de l’être. C’est lui qui, pour ainsi dire, a à répondre de son être. Mais s’il doit pouvoir révéler sans falsification les caractères de son être, il faut alors…
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Rationalismus Ce serait totalement méconnaître en son contenu phénoménal ce que la tonalité ouvre, et comment, que de vouloir rapprocher de ce qui est ainsi ouvert ce que le Dasein in-toné connaît, sait ou croit « en même temps ». Même lorsque le Dasein, dans la foi, est « sûr » de (136) sa «…
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Irrationalismus Ce serait totalement méconnaître en son contenu phénoménal ce que la tonalité ouvre, et comment, que de vouloir rapprocher de ce qui est ainsi ouvert ce que le Dasein in-toné connaît, sait ou croit « en même temps ». Même lorsque le Dasein, dans la foi, est « sûr » de (136) sa «…
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Nachweis (SZ) C’est pourquoi non seulement l’analytique du Dasein, mais encore l’élaboration de la question du sens de l’être en général doit être détachée de cette orientation unilatérale sur l’être au sens de réalité. Une chose doit être avant tout montrée : la réalité n’est pas seulement un mode d’être parmi d’autres, mais elle se…
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Nachhängen (SZ) Le vouloir « rassuré » sous la conduite du On ne signifie cependant pas une extinction de l’être pour le pouvoir-être, mais seulement une modification de cet être. L’être pour les possibilités se manifeste alors le plus souvent comme simple souhait. Dans le souhait, le Dasein projette son être vers des possibilités qui,…
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Grund-Freilegung (SZ) Du reste, il n’y a en réalité dans la problématique qu’on vient de caractériser aucun cercle. L’étant peut très bien être déterminé en son être sans que pour cela le concept explicite (8) du sens de l’être doive être déjà disponible. Autrement, aucune connaissance ontologique n’aurait jamais pu se constituer, et l’on ne…
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Ausbildung (SZ) Les tentatives pour saisir l’« essence du langage » se sont toujours orientées sur l’un ou l’autre de ces moments, de telle sorte qu’elles ont conçu la langue au fil conducteur de l’idée d’« expression », de « forme symbolique », de communication comme « énonciation », de l’« annonce » de vécus…
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Ausarbeitung (SZ) Si facile qu’il soit de délimiter formellement la problématique ontologique par rapport à la recherche ontique, l’exécution, et avant tout le point de départ d’une analytique existentiale du Dasein ne vont pas sans difficultés. En effet, sa tâche inclut une exigence qui tourmente depuis longtemps la philosophie, sans qu’elle soit pourtant jamais parvenue…
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Aufsässigkeit (SZ) Enfin, dans l’usage du monde de la préoccupation (Besorgen), le non-à-portée-de-la-main peut faire encontre (begegnen) non seulement au sens de ce qui est inemployable ou de qui manque purement et simplement, mais encore en tant que non-à-portée-de-la-main qui précisément ne fait pas défaut et n’est pas inutilisable, mais qui « fait obstacle »…
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(…) Ratio exprime conta no sentido mais amplo, em conformidade com o qual a propósito de algo, se conta com algo, se faz conta de algo, isto é também dizemos: isso conta, sem que aqui apareçam números. Na conta, algo é posto por baixo, não arbitrariamente e não no sentido de uma suspeita; posto por…
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O princípio do fundamento enquanto o fundamento do princípio – esta estranha relação torna confuso o nosso representar habitual. Tal não nos deve surpreender, admitindo que a confusão (28) agora surgida tem uma origem genuína. Poder-ser-ia certamente duvidar disto e chamar a atenção para isto que o confuso nasce apenas de jogarmos com as palavras…
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Heidegger’s consideration of inanimate or material nature is ultimately a destabilization of the very “materiality” of it. The stone is not brute matter, the stone speaks. The stone is the materialization of pain, of crossing, it is the hardness of what holds open the world. Water for its part interrupts the landscape with division, stretching…
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Un pouvoir-être-tout authentique du Dasein a été existentialement projeté. L’explicitation (302) du phénomène a dévoilé l’être authentique pour la mort comme devancement 1. Dans son attestation existentielle, le pouvoir-être authentique du Dasein a été mis au jour comme résolution et en même temps interprété existentialement. Comment l’un et l’autre phénomènes doivent-ils être rapprochés ? Le…
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Rationalismus, racionalismo, rationalisme, rationalism, Irrationalismus, irracionalismo, irrationalisme, irrationalism Mas a falsificação dos fenômenos não é menor quando empurrados para o refúgio do irracional. O irracionalismo — como o seu parceiro de jogo, o racionalismo — só faz discurso como estrábico no que o outro faz como cego. (SZ: 136; STFC:389) VIDE: Rationalismus rationalisme rationalism NT:…
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Leibniz definiu a representação corrente, que tudo tem um fundamento e que cada causa tem um efeito, como principium reddendae rationis sufficientis, como o princípio fundamental da entrega do fundamento suficiente. A RATIO SUFFICIENS, o fundamento suficiente, não é no entanto, no sentido de Leibniz, de forma alguma o fundamento que é justamente suficiente para…