Tag: phronesis

  • φρόνησις: «prudencia»; «circunspección solícita». [NB, pp. 37 (virtudes dianoéticas: φρόνησις y σοφία [sophia]), 41, 43 (ἕξις [hexis]); GA19, pp. 48-57 (análisis de la φρόνησις; objeto de la φρόνησις = el Dasein mismo), 48, 53, 60 (φρόνησις y σοφία como modos más elevados del ἀληθεύειν [aletheuein]), 132-135, 135-138 (la φρόνησις como posibilidad propia del hombre), 144-157…

  • φρόνησις significa aqui a percepção daquele ver por dentro, que percebe (Ein-sehens) o que constitui propriamente o visível e desencoberto. A per-cepção significada aqui é o brilhar da visão de essência, isto é, da “filosofia”, φρόνησις diz aqui o mesmo que “filosofia” e este título diz: ter a visão do e para o essencial. Quem…

  • (…) Phronesis refere-se ao conhecimento pertencente à praxis humana, na medida em que essa atividade constitui um fim em si mesma. Ela é descrita como “uma disposição reveladora que ocorre por meio do logos (hexis alethe meta logon), preocupada com a ação em relação ao que é bom e ruim para os seres humanos” (Ética…

  • Tal como a techne, relata Heidegger, a phronesis envolve uma deliberação. Tal como acontece com a techne, a deliberação da phronesis é, enquanto tal, relativa a algo que pode ser de outro modo. Mas é aí que termina a semelhança entre os dois modos deliberativos: eles são essencialmente diferentes no que diz respeito ao seu…

  • Assim, como se sabe, esse ideal foi proclamado na antigüidade tanto pelos professores de filosofia como pelos de retórica. A retórica encontrava-se há muito tempo em luta com a filosofia e era sua a reivindicação de transmitir, ao contrário das ociosas especulações dos “sofistas”, a verdadeira sabedoria de vida. Vico, que era ele mesmo professor…

  • Aristóteles começa com a questão de saber o que se compreende no ser-aí natural por φρόνησις (circunvisão) ou que (51) homem é denominado um φρόνιμος (ente circunvisivo). δοκεΤ δή φρονίμου είναι το δυνασθαι καλώς, βουλευσασθαι περί τα αυτώ αγαθά καί συμφέροντα, ου κατά μέρος, όιον ποια πρός υγιειαν ή πρός ’ισχυν, αλλά ποια πρός το…

  • A φρόνησις (circunvisão) não é nenhuma especulação sobre a άρχή (o princípio) e ο τέλος do agir como tal: ela não é nenhuma ética e ciência, nenhuma ε“ξις μετά λόγου μόνον (nenhuma postura apenas por meio da linguagem — Ética a Nicômaco VI, 5; 1140b28), mas ela é, em seu sentido propriamente dito, aquilo que…

  • Não se deve perder de vista que a raiz de phronesis é phren, o coração, a barriga ou o diafragma, que em Homero era considerado a sede da alma, tanto do sentimento como do pensamento. Mas Platão e Aristóteles seguem a tradição pitagórica, que situava a sede do pensamento no cérebro; para eles, a palavra…

  • (…) (Ética a Nicômaco VI, 5; 1140b13ss.). “Pois aquilo que dá prazer e aquilo que deprime não destroem nem tampouco confundem toda ὑπόληψις (hipótese), mas antes apenas aquela com relação ao πρακτόν (o que precisa ser feito).” Na medida, porém, em que a ἡδονή (o prazer) e a λύπη (dor) pertencem à essência do homem,…

  • A filosofia prática já está em jogo como modelo, no momento em que Heidegger caracteriza a hermenêutica da facticidade como “o ser desperto do ser-aí para si mesmo”1. Esse pensamento pode ser acompanhado retrospectivamente até Sócrates e sua sentença fundamental “cuida de ti mesmo”. Se a mensagem é não se preocupar com aquilo que pertence…

  • O olhar da φρόνησις quando olha ao redor é realizado de acordo com a modalidade do discurso (Rede) e a manutenção da fala própria ao caráter concreto de nossa relação atual com os objetos. É sempre em uma palavra lhe dirigida de acordo com uma modalidade determinada, no direcionamento da palavra (λόγος, logos), que o…

  • Assim, podemos retornar ao texto da Ética a Nicômaco mais bem equipados para perceber seu pano de fundo. Com isso, quero dizer tudo o que, na prudência (phronesis), penetra em seu fundamento, que é a preocupação (phrontis; Sorge). Preocupação, lembremos, é acima de tudo o sentimento de que as coisas me dizem respeito, e de…

  • (…) Heidegger retoma a distinção aristotélica entre techne, como um modo de desencobrimento que ilumina a produção de artefactos ou efeitos determinados, e phronesis, como um modo de desencobrimento que ilumina a conduta da vida. Por outras palavras, concorda com Aristóteles que a arte é um modo de descoberta adaptado à produção de obras ou…

Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

Responsáveis: João e Murilo Cardoso de Castro

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