Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

Tag: OOA1935

  • essence

    Wesen Essenz essência Jusqu’ici nous avons compris le mot « ESSENCE » (Wesen) dans sa signification courante. Dans le langage philosophique de l’École, « ESSENCE » veut dire : ce que quelque chose est, en latin quid. La quiddité (NT: Die quidditas, die Was-heit) répond à la question concernant l’ESSENCE. Ce qui, par exemple, convient…

  • DASEIN (hors ET)

    L’oeuvre-temple, en se dressant là, porte le peuple à la conjonction de son monde. En même temps, il laisse la terre se lever comme le fond natal sur lequel son Dasein repose (Hw. 32). OOA1935: II Plus proprement des oeuvres édifiées, sculptées, parlées se tiennent là en soi, et plus immédiatement elles sont le milieu…

  • art

    Kunst (SZ) art (EtreTemps) arte (SZ) art (BT) Conformément à la tendance positive de la destruction, il convient de poser d’abord la question de savoir si et dans quelle mesure, dans le cours de l’histoire de l’ontologie en général, l’interprétation de l’être a été thématiquement mise en rapport avec le phénomène du temps, et si…

  • langue

    Sprache Mais la significativité (Bedeutsamkeit) elle-même, avec laquelle le Dasein est à chaque fois déjà familier, abrite en elle la condition ontologique de possibilité permettant que le Dasein compréhensif, en tant qu’il est également explicitatif, puisse ouvrir quelque chose comme des « significations » qui, de leur côté, fondent à nouveau l’être possible du mot…

  • lenguaje

    Sprache linguagem El título de la conferencia: “Lenguaje tradicional y lenguaje técnico”, puede extrañar. Pero también tiene la función de hacerlo, con el fin de indicar que los nombres que aparecen en el título (lenguaje, técnica, tradición) se refieren a aquello para lo que todavía carecemos de determinaciones suficientes. ¿Suficientes en qué aspecto? En el…

  • ustensile

    Werkzeug (SZ) Des « antiquités » conservées au musée, des ustensiles domestiques par exemple, (380) appartiennent à un « temps passé », et pourtant ils n’en sont pas moins sous-la-main dans le « présent ». Dans quelle mesure un tel ustensile est-il historial (NT: Je traduis ici par historial (geschichtlich), bien qu’il ne s’agisse que…

  • monde

    Welt mundo world mundo C’est le moment structurel « monde » que, dans l’être-au-monde (In-der-Welt-sein), il convient en premier lieu de manifester. L’exécution de cette tâche paraît facile et si triviale que l’on croit encore et toujours en être dispensé. Qu’est-ce que cela peut bien vouloir dire : décrire « le monde » comme phénomène…

  • origine

    Ursprung Des oeuvres d’art, nous en connaissons. Ici et là-bas, des oeuvres architecturales et plastiques sont disposées et entreposées. Des oeuvres sonores, des oeuvres de langue nous sont présentes. Ces oeuvres proviennent des époques les plus diverses ; elles appartiennent à notre peuple et à des peuples étrangers. Du reste, autant que ces oeuvres mêmes,…

  • recouvrement

    Verdecktheit encobrimento cover up Mais par rapport à quoi le concept formel de phénomène doit-il être dé-formalisé en concept phénoménologique, et comment celui-ci se distingue-t-il du concept vulgaire ? Qu’est-ce donc que la phénoménologie doit « faire voir » ? Qu’est-ce qui doit, en un sens insigne, être appelé phénomène ? Qu’est-ce qui, de par…

  • vérité

    Wahrheit Mais comment a lieu la pro-duction, soit dans la nature, soit dans le métier ou dans l’art’ Qu’est ce que le pro-duire, dans lequel joue le quadruple mode du faire-venir’ Le faire-venir concerne la présence de tout ce qui apparaît au sein du pro-duire. Le pro-duire fait passer de l’état caché à l’état non-caché,…