Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

Tag: Objektivierung

  • GA24:219-224 – Sujeito-Objeto

    Se tentarmos esclarecer a existência do ser-aí, então precisaremos realizar uma dupla tarefa: não apenas a tarefa segundo a qual distinguimos ontologicamente um ente de um tipo próprio em relação a um outro ente, mas ao mesmo tempo a tarefa de expor o ser do ente, a cujo ser (existência) pertence compreensão de ser e…

  • GA9:74-77 – Sujeito-Objeto

    Respecto a la pregunta a) ¿Qué significa objetivar? Hacer de algo un objeto, ponerlo como objeto y representarlo sólo así. ¿Y qué significa objeto? En la Edad Media, obiectum significaba aquello que se proyecta y se mantiene frente a la percepción, la imaginación, el juicio, el deseo y la intuición. Por contra, subiectum significaba el…

  • GA23: Estrutura da obra

    EINLEITUNG Anzeige der Vorlesung. Philosophie als phänomenologische Ontologie 1. Anzeige dieser Vorlesung 2. Wissenschaftlicher und vulgarer Begriff von Metaphysik 3. Entdeckung der Natur und Ausbildung der mathematischen Physik a) Wissenschaftliche Entdeckung der Natur und ontologische Besinnung b) Die neue Bedeutung der Mathematik 4. Vier Probleme der Forschung: Sein — Natur — Mensch — Wahrheit 5.…

  • GA23:20-25 – A modificação da descoberta circunspecta para um comportamento teórico

    Como a descoberta circunspecta se torna em científica? Comportamento teórico, Θεωρεῖν, olhar para – com isso já é (28) ciência? Identificar, supervisionar, revisar, até investigar, examinar a aparência, tomar distância do uso não bastam. Mesmo quando observo ao meu redor, me demoro numa paisagem, não é ciência. Portanto: se não há práxis, ainda não há…

  • GA24:89-93 – Intencionalidade

    (…) A concepção usual da intencionalidade desconhece aquilo para o que se dirige – no caso da percepção – o perceber. Juntamente com isso, ela também desconhece a estrutura do dirigir-se-para, a intentio. A interpretação falsa reside em uma subjetivação às avessas da intencionalidade. Estabelece-se um eu, um sujeito, e deixa-se que vivências intencionais pertençam…

  • GA24:222-224 – sujeito-objeto

    Rickert talvez conceba de maneira mais formal a relação sujeito-objeto (Subjekt-Objekt-Beziehung). Ele diz: “Os conceitos do sujeito e do objeto se requisitam mutuamente, tal como também o fazem outros conceitos, por exemplo, o conceito de forma e de conteúdo ou o de identidade e de diversidade (Andersheit)”1. No entanto, é preciso perguntar aqui: Por que…

  • SZ:47-48 – atos são executados, pessoa é executor-de-atos

    A pessoa não é nem coisa, nem substância, nem objeto. Com isto se põe o acento no mesmo que indica Husserl 1 ao exigir para a unidade da pessoa uma constituição essencialmente distinta da exigida para as coisas naturais. O que Scheler diz da pessoa, ele o formula também para os atos; “Mas um ato…

  • objectivation

    Objektivierung La personne n’est pas une chose, n’est pas une substance, n’est pas un objet. On (48) souligne ainsi ce que Husserl [NA: Cf. dans Logos, I, loc. Cit.] suggère, lorsqu’il exige pour l’unité de la personne une constitution essentiellement autre que pour les choses naturelles. Ce que Scheler dit de la personne, il le…