Tag: Niederhauser
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A distinção que Heidegger faz entre morte e falecimento pretende tornar claro que os pressupostos científicos ônticos sobre a morte no sentido comum não são a sua principal preocupação e não influenciam diretamente a sua investigação ontológica. Aquilo a que habitualmente chamamos morte é o que Heidegger chama falecimento em Ser e Tempo. No entanto,…
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(…) Heidegger fala de Seinkönnen e Ganzseinkönnen em vez de falar meramente da totalidade do Dasein, Ganzheit , para denotar as possibilidades incomensuráveis do Dasein limitadas apenas pela sua possibilidade última, a morte. Para o Dasein, há infinito na finitude. A afirmação complicada de que o futuro é “a chegada em que o Dasein vem…
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Heidegger determina o conceito existencial completo de morte da seguinte forma: “como o fim do Dasein, a morte é a possibilidade mais própria, não relacional, certa e, como tal, indefinida e insuperável do Dasein.” (SZ: 259f/248) Esta concepção da morte ancora-se no cuidado (Sorge) como ser do Dasein, ou seja, na estrutura extática fundamental que…
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Não só a morte, mas também a angústia (ou ansiedade, como é frequentemente traduzida) desempenha aqui um papel central, porque “(a) angústia individua o Dasein”. (SZ: 187/182) A angústia não é um estado psicológico nem o medo, por exemplo, da morte. Em vez disso, a angústia como tonalidade afetiva fundamental é “uma revelação distintiva do…
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Se, para fins de ilustração, colocarmos o movimento da revelação do significado em termos lógicos, então a revelação tem lugar ex negativo. A angústia, tonalidade afetiva fundamental do Dasein, desempenha aqui um papel crucial. Expandindo o que argumentei acima, a angústia é uma revelação primordial do ser. Angústia é o nome que Heidegger dá ao…