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Alexandre Fradique Morujão
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Alexandre Fradique Morujão, Significado e Estrutura da Redução Fenomenológica. Biblos LVI Capítulo IV O PROBLEMA FENOMENOLÓGICO DO MUNDO § 20. Problematicidade e apodicidade do mundo Os capítulos anteriores tiveram por finalidade apresentar o processo do pensamento husserliano que culmina nas teses das Meditações Cartesianas. O objetivo inicial da meditação de Husserl fora, incontestavelmente, o de…
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Alexandre Fradique Morujão, Significado e Estrutura da Redução Fenomenológica. Biblos LVI Capítulo IV O PROBLEMA FENOMENOLÓGICO DO MUNDO § 21. Mundo como horizonte e mundo como substrato A análise do modo de se dar da coisa material ou, correlativamente, a maneira como o sujeito capta a coisa material que se manifesta, foi levada a efeito,…
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(Morujão1961) As análises levadas a efeito nos parágrafos anteriores vão permitir a Husserl atingir o limiar da esfera transcendental. É uma verdade, confirmada pela própria evolução das ideias, que a experiência humana segue de facto um curso que obriga a nossa razão a ultrapassar o plano das coisas dadas intuitivamente, situando sobre esse plano e…
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(Morujão1961) Capítulo II A ESTRUTURA DA SUBJECTIVIDADE TRANSCENDENTAL Analisando a minha situação no mundo natural, verifica-se que, como homem existente, estou incluído entre os demais objectos mundanos. Certo é que executo “cogitationes”, “actos de consciência”, em sentido estrito e lato, mas por serem factos realizados por um sujeito humano são eventos que se situam nessa…
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(Morujão1961) O problema da percepção está ligado ao problema de saber como o transcendente se comporta relativamente à consciência que o conhece e de que maneira se deve entender essa relação mútua. Tomemos como exemplo o do livro que se encontra sobre a minha mesa de trabalho; posso vê-lo de vários ângulos, mudando a minha…
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(Morujão1961) É agora ocasião, depois do que ficou escrito nos parágrafos anteriores, de esclarecer e de sistematizar a chamada epoché ou redução fenomenológica, uma vez que é por intermédio desta operação que se alcança o nível transcendental, único que, segundo Husserl, permite dar razão do mundo e das ciências dogmáticas ou ingénuas, ou sejam, ciências…
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(Morujão1961) Capítulo 1 O MUNDO NATURAL E O PROBLEMA DA SUA FUNDAMENTAÇÃO As análises levadas a efeito no parágrafo anterior mostram com suficiência o que há de característico no chamado mundo natural: encontra-se sempre presente em face a mim uma única realidade espácio-temporal; eu próprio faço corpo com ela assim como todos os homens que…
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(Morujão1961) O presente estudo integra-se numa série de trabalhos que o autor vem há anos elaborando, para determinar, com a possível clareza, o método, os temas principais e a articulação sistemática da reflexão filosófica de Edmund Husserl, de modo a obter um fio condutor que lhe permita uma análise e compreensão seguras dos problemas da…
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(Morujão1969) Nos seus traços fundamentais a fenomenologia de Husserl pode caracterizar-se como uma filosofia transcendental, ou seja, uma filosofia que regressa à subjetividade, considerada base última de todas as formações objetivas de sentido e de todos os valores de ser. A subjetividade deve, por isso, ser captada como um plano absolutamente racional, que permite clarificar…
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(Morujão1961) Capítulo 1 O MUNDO NATURAL E O PROBLEMA DA SUA FUNDAMENTAÇÃO Embora as ciências naturais não possam, pela sua própria estrutura, atingir um conhecimento sem pressupostos, nem por isso «resulta do descobrimento da Natureza como unidade do Ser no tempo e no espaço, seguindo leis exactas naturais», o chamado naturalismo ou filosofia naturalística, que…
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(Morujão1961) Capítulo II A ESTRUTURA DA SUBJECTIVIDADE TRANSCENDENTAL Acabámos de examinar a chamada atitude natural, denunciando os supostos que a possibilitam, bem como a todas as actividades que se exercitam com base nela. Entre estas actividades detivemo-nos nas chamadas ciências naturais e no seu proceder; apesar de ciências de “estilo rigoroso”, procedem com total ingenuidade…
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(Morujão1961) Capítulo 1 O MUNDO NATURAL E O PROBLEMA DA SUA FUNDAMENTAÇÃO A questão acerca do mundo parece ser um problema de bem simples solução. O mundo apresenta-se como a própria evidência. Por intuição imediata, tenho experiência dele. Mediante os sentidos externos percebo as coisas corporais, como estando simplesmente aí para mim em qualquer distribuição…