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Podemos agora compreender como a invocação de um princípio na fenomenologia não contradiz, no entanto, o direito do fenômeno a mostrar-se; de fato, o princípio da dação é precisamente o de que nada precede o fenômeno, a não ser o seu próprio aparecimento a partir de si mesmo; o que equivale a postular que o…

(…) “Tão aparecer, quão ser/estar”. Ao querer restabelecer a dignidade ôntica do aparecer, este princípio reabilita-o ao ponto de o opor ao próprio ser; Husserl consagra assim uma oposição platônica perfeitamente tradicional, mesmo se ele tende — quase como Nietzsche — a transformá-la numa equivalência; ele permanece, em todo o caso, numa situação tipicamente metafísica.…

(…) a questão do princípio (em fenomenologia) coloca uma questão de princípio: como atribuir um princípio ao método ou à ciência (três termos sinónimos em metafísica) que toma a iniciativa de se livrar da iniciativa? Que tipo de princípio permaneceria uno (indiscutível, universal, incondicionado) sem contradizer a própria viragem fenomenológica (sem preceder e, portanto, pretender…

O fenômeno fundamental foi assim adquirido: como tonalidade fundamental, “a angústia manifesta o Nada”; portanto, no momento da crise de angústia, “o próprio Nada — enquanto tal — estava aí”. Doravante, “a questão do Nada permanece efetivamente construída (gestellt bleibt)”. Mas o que manifesta o Nada, que está aí, no ser-aí? Du moins un point…

Heidegger, “Was heisst ‘gegeben’, ‘Gegebenheit’ — dieses Zauberwort der Phänomenologie und der ‘Stein des Anstosses’ bei den anderen”, Grundprobleme der Phänomenologie, WS 1919-1920, GA58, p. 5. — Aqui, parece-nos, Heidegger indica que, não mais do que o “escândalo” do racionalismo vulgar, a “magia” de um encantamento supostamente místico não oferece uma atitude adequada ao que…

Como colocar e construir a questão do “fenômeno do ser”? Para não repetir a aporia a que a analítica transcendental do Dasein conduziu em 1927, seguiremos doravante o caminho traçado pela conferência de 1929. Esta tenta acceder diretamente ao ser (sem a mediação do ser do ente do Dasein); além disso, pretende fazê-lo no terreno…

Assim, aproximadamente definida, a dação provoca uma inevitável dupla reticência. – A primeiro se deve ao seu caráter factual, imposto de fato e sempre alcançado: o dado, o que quer que possa ser, não admite nenhuma exceção; o dado de fato já é sempre aí, ou melhor, já é sempre aqui, tão próximo quanto possível,…

Ya hemos hablado, al menos una vez, a propósito de Réduction et donation, de un “(…) tipo de fenomenología negativa, siguiendo la teología negativa desplegada en Dieu sans l’être.” (“Réponses à quelques questions”, Revue de Métaphysique et de Morale, 1991/1, p. 68). Esta expresión nos parece hoy inexacta e inapropiada. Inexacta, porque en la teología…

“… toda a intuição dadora originária é uma fonte de direito para o conhecimento, que tudo o que se nos oferece originariamente na intuição (na sua efetividade carnal, por assim dizer) deve simplesmente ser recebido por isto que se dá, mas sem ultrapassar os limites nos quais se dá”. Reste alors à examiner la troisième…

[(O mundo não se abre primeiro como um espaço, avança, descobre-se e desenrola-se como um fluxo. Neste rio não me banho à bel-prazer, aí não vou à vontade, porque ele não cessa de me acontecer, surgir sobre mim e quase me arrastar na torrente disto que me aparece. Não se trata de um fluxo de…