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Em um ensaio agora famoso, escrito para o aniversário de oitenta anos de Heidegger, Hannah Arendt chama a atenção para o modo como, em seu ensino no início da década de 1920, Heidegger ofereceu uma concepção revitalizada da filosofia e da prática filosófica, que enfatizava a ideia da filosofia como conectada aos problemas da “vida”.…

Ser e Tempo (SZ) contém muitos elementos da análise preliminar que já encontramos em seu pensamento anterior. Ele começa com a questão do ser, mas rapidamente passa a demonstrar a maneira pela qual essa questão já está implicada com a questão do ser daquele modo de ser que é o ser-aí e com o caráter…

(…) Dentro das tradições fenomenológica e hermenêutica, a ideia da inseparabilidade das pessoas dos lugares que habitam é um tema especialmente importante no trabalho de Martin Heidegger. Embora Ser e Tempo, de Heidegger, forneça uma análise um tanto problemática do papel da espacialidade e, portanto, também do lugar na estrutura da existência humana (ou propriamente…

Grande parte do meu argumento poderia ser colocado em termos da ideia de que a questão do ser está de fato subjacente a uma “questão mais radical” — nomeadamente, a questão do lugar — de modo que, na terminologia de van Buren, ser há que se entender como, poder-se-ia dizer, um “efeito” de lugar. Em…

No entanto, em grande medida, quando se trata da questão do ser, a nossa orientação para essa questão é primeiramente dada como uma certa forma de desorientação. Porque, embora possamos falar sobre o ser, há de fato uma questão sobre o que esse discurso — o que “ser” — significa. A este respeito, o fato…

Quaisquer que sejam as conclusões a que possamos finalmente chegar, e onde quer que suponhamos que acabemos, o lugar em que começamos nossa filosofia, o lugar em que o questionamento filosófico surge pela primeira vez, é o lugar em que primeiro nos encontramos — esse lugar não é um mundo abstrato de ideias, não é…

O fato de que nossa existência está em questão para nós é indicado pelo caráter aparentemente “contingente” dessa existência — não há necessidade que fundamente a existência, e não apenas não há necessidade do fato de termos vindo à existência, mas também não há necessidade da continuação dessa existência — de fato, nos termos que…