Tag: Krell
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Das “Leichte”, o “fácil”, o “facile”. Heidegger cita a Ética a Nicômaco B 5 (1106b 28ss.) de Aristóteles sobre as ilimitadas formas de errar. Os caminhos da errância são muitos e fáceis de percorrer, ao passo que o bem é μοναχώς, unívoco, singular, einfältig. Pode-se errar por ir demasiado longe ou por ficar aquém do…
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Abriegelung, “trancar-se” ou “fechar-se”, sequestrar-se e produzir assim uma situação de isolamento forçado. Heidegger garante-nos que esta terceira característica do cuidado e da preocupação é ainda menos perspicaz do que as duas primeiras, e nós acreditamos nele. A sintaxe é estranha, tal como o pensamento: Mit der Neigung in ihrer abstandsverkümmernden Zerstreuung gerät und ist…
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Neigung, “inclinação”, “propensão” ou “tendência”: a vida é atraída para as coisas, como que por gravidade. Este ser atraído para o mundo é o significado ou sentido próprio do desenvolvimento temporal da vida. Uma curiosa operação de anagrama relaciona inclinação com propriedade, Neigung com Eignung. A vida “encontra-se propriamente (eigentlich) lá onde retém a sua…
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A “vida” não é uma estrutura existencial do Dasein. E, no entanto, o Dasein morre. De fato, até nasce para esse fim: o nascimento é um dos dois fins de uma existência final ou finita — Dasein natal, Dasein fatal. A este respeito, Heidegger acolhe o testemunho de um camponês medieval da Boêmia, que ficou…
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Logo, a hermenêutica não é a ciência fria da facticidade, não é uma metodologia que nos permite abordar friamente a vida de forma factual; pelo contrário, a hermenêutica é a vida factual pega em flagrante, vigilantemente pega no ato de se interpretar a si própria. A hermenêutica da facticidade não é como a botânica das…
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A análise de Heidegger da vida fática como relação com o mundo circundante (Umwelt), o mundo dos outros (Mitwelt) e o mundo do meu si (Selbstwelt), que não é de forma alguma o “si” cogitativo ou a intuição intelectual da filosofia reflexiva, merece o estudo mais meticuloso (…) Terei de me contentar com uma breve…
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Nas aulas de biologia de 1929-1930, “bestirring” (Regung) não é o nome definitivo para a animação da vida. Ali, Heidegger define a essência da animalidade em termos de comportamento entorpecido (Benommenheit) e a luta do animal com seu mundo empobrecido em um círculo de desinibições (Ringen, Umring, Enthemmungsring). No final de sua análise (GA29-30, §66),…
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Heidegger oferece muita informação sobre a palavra Lichtung no ensaio que estou a discutir. Ele fornece-a na conclusão das suas observações sobre Hegel e Husserl e como forma de introduzir a questão da aletheia. Essa introdução pode ser resumida em quatro passos. 1. Tanto para a dialética especulativa como para a fenomenologia transcendental, a matéria…
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A Psicologia das visões de mundo de Jaspers espera estabelecer o horizonte da totalidade da vida psíquica humana localizando suas “situações-limite”. O homem se destaca, de acordo com Jaspers, “em certas situações decisivas e essenciais que estão ligadas ao ser humano como tal e são inevitavelmente dadas com a existência finita (Da-sein)” (J, 229). Para…
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(…) Quanto à besta, a passagem a seguir revela o paradoxo central das questões (ou antinomias) de Derrida com relação à problemática comunidade do mundo para a besta e o soberano, ou, de forma mais ampla, para o animal, o deus e o ser humano juntos: 1. Incontestavelmente, animais e humanos habitam o mesmo mundo,…