Tag: Kockelmans
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The empirical sciences constitute an essential dimension of our modern world. This is the reason why the meaning and function of the empirical sciences cannot be fully understood except within the general framework of an effort to come to a better understanding of our modern world, taken as a whole. Thus here, too, we encounter…
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As questões básicas às quais Heidegger se refere com o termo técnico das Geviert (“o quádruplo, o quadrinômio, o quadriparti”) surgiram, muito provavelmente, da preocupação de Heidegger com a poesia de Friedrich Hölderlin. Em seus poemas, Hölderlin fala com frequência sobre os deuses e os mortais, sobre o céu e a terra. O próprio termo…
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Summarizing the preceding reflections one could perhaps say that man has always some comprehension of Being, even before he asks the question concerning the meaning of Being. No matter how dark Being itself may be to us, still in our most casual interaction with other beings, they are sufficiently open to us so that we…
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Ao enviar (Geschick) como tal, a essência do tempo se mantém. Por tempo não entendemos aqui aquele tempo com a ajuda do qual medimos o movimento e que é derivado dos entes, mas sim a temporalidade que pertence ao horizonte transcendental do sentido do Ser. Ela é meramente (100) o modo pelo qual o desvelamento…
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Na visão do próprio Heidegger, Ser e Tempo (1927) deveria ser uma “ontologia fundamental” que prepararia o caminho para uma “ontologia genuína”, cuja principal tarefa seria enfocar a questão do sentido do Ser. A ontologia fundamental, por outro lado, consiste substancialmente em uma análise do Ser do Dasein como Ser-no-mundo, a ser desenvolvida por meio…
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Em cada época da história, o Ser sempre aparece concretamente na forma de mundo; o mundo é o domínio daquilo que, em cada caso, é próprio.1 Na visão de Heidegger, o mundo deve ser pensado como o quadrinômio (Geviert) de céu e terra, deuses e mortais. A terra é o que carrega e constrói, nutre…
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In 1919 Heidegger gave a course on “The Idea of Philosophy and the Problem of World Views.” In this course Heidegger focused on the “hermeneutic situation” of philosophy, as he found it in 1919, and tried to determine his own approach to philosophy in regard to philosophy, understood as a doctrine of world views (Dilthey),…
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In the fall of 19201 we see a “new” element appear in Heidegger’s reflections, namely in his course, Introduction to the Phenomenology of Religion, which to some degree was inspired by Otto’s book on the holy.2 The course consisted clearly of two parts, one devoted to an introduction to the phenomenon of factical life-experience (8…
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Vimos que o Ser é a abertura dos entes. Um ente chega ao seu próprio Ser quando é tomado da maneira apropriada como aquilo que ele genuinamente é; isso ocorre quando deixamos que se mostre na clareira do Ser. Se tomarmos um ente como um ente, então nele surge uma fissura, de modo que ele…
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O mundo como o quadrinômio (Geviert) de céu e terra, deuses e mortais, não pode ser explicado a partir da perspectiva de um fundamento que se encontra fora dele; mas também não pode ser explicado por um dos momentos estruturais que se pode tirar do próprio quadrinômio, para então declará-lo como o fundamento dos outros.…