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O que é fenomenologia? O que é um fenômeno? Estas questões só podem ser esclarecidas através de uma indicação formal! Toda a experiência (tanto a experiência como o experienciado) pode ser “levada ao fenômeno”, isto é, considerada de acordo com o sentido original daquilo que é experienciado nela: 1) segundo o sentido originário do conteúdo,…

Como um solus ipse ou singulare tantum, o tempo é um poder de muitas nuances. Como base da unidade e da totalidade, ele é uma força coesiva e vinculante, um poder organizacional e de reunião de acordo com o qual “as coisas se juntam, se encaixam e, portanto, fazem sentido”, fornecendo um “contexto de trabalho”…

O conceito supostamente “psicológico” de experiência tem de ser definido originalmente, para além das alternativas “objetos – experiências”, fora de um contexto em que literalmente “faz sentido” falar de “experiência”. Também não é suficiente considerar todas as experiências como “relacionadas com o Eu”, como se o Eu fosse imediatamente encontrado nelas. O “eu puro” ou…

Que estes fatos irrevogáveis ​​de ser aqui e agora estejam associados a uma “culpa” de ser, que o Dasein agora deve reconhecer, não apresenta obstáculos metafóricos menos formidáveis ​​à compreensão ontológica. Mas “a ideia de ‘Culpado!’ deve ser suficientemente formalizada para que os fenômenos comuns de culpa e dívida, relacionados ao que devemos aos outros,…

Theodore Kisiel, em seu estudo sobre a gênese de Ser e Tempo (KISIEL, Theodore. The Genesis of Heidegger’s Being and Time. Berkeley: University of California Press, 1995, p. 21-23), afirma que Heidegger deu expressão inicial à “questão do sentido do ser”, em um curso dado em 1919. Um esquema feito pelo próprio Heidegger na lousa…

Não se deve perder de vista que a raiz de phronesis é phren, o coração, a barriga ou o diafragma, que em Homero era considerado a sede da alma, tanto do sentimento como do pensamento. Mas Platão e Aristóteles seguem a tradição pitagórica, que situava a sede do pensamento no cérebro; para eles, a palavra…

O breve esboço que o próprio Heidegger faz do seu desenvolvimento em direção à Ser e Tempo, pouco depois do seu aparecimento, coloca o dedo no primeiro impulso que a ela conduziu, nomeadamente, a plena identificação do fáctico e dos meios para chegar a ele (“indicação formal”), e localiza o início deste impulso no seu…

A atitude metodológica de base da antropologia moderna remonta a Descartes. Porque é que a questão do ser é negligenciada aqui e, portanto, em todas as análises subsequentes da consciência? Poder-se-ia pensar que, com uma proposição fundamental como “cogito, sum”, o ser do ego teria de ser interpretado. Mas o sentido do ser na afirmação…

(…) O tema da fenomenologia não é simplesmente a vida fáctica — este é o domínio abrangente dividido por todas as outras ciências — mas a vida como surgindo da origem, no seu “salto primordial” para o fáctico. A vida fáctica é assim perseguida numa direção inteiramente nova. A fenomenologia quer encontrar a origem da…