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LAWRENCE J. HATAB
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(RHCE) Em sua obra-prima Ser e Tempo, Heidegger não oferece nenhuma discussão explícita ou técnica sobre a indicação formal, mas a importância dessa noção para sua fenomenologia tornou-se clara com o lançamento dos cursos de palestras que cercam a publicação de Ser e Tempo (ver Hatab 2016). Para Heidegger (1995: 293), todos os conceitos filosóficos…
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Ethics should involve something of a “call,” something having a claim on us, something that draws us and motivates a commitment in the midst of counterimpulses. Such a call need not reflect the traditional force of a command, but since normative matters imply the human potential to alter one’s behavior in the face of other…
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Um modo fundamental de ser-no-mundo que revela o “aí” é encontrado na cunhagem de Heidegger de Befindlichkeit e suas manifestações no humor (Stimmung).1 O humor pode ser chamado de tonalidade afetiva (com base em conotações de stimmen), uma revelação precognitiva de várias maneiras pelas quais o mundo importa para o Dasein (BTMR, 176) e interessa…
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A temporalidade recebe uma referência mais concreta no conceito de Geschichtlichkeit, ou historicidade (BTMR, 434). A historicidade envolve as formas culturais específicas que a temporalidade do Dasein assume, como a atualização de possibilidades em meio a tradições herdadas. Assim como a temporalidade, a historicidade não pode ser fixada ou fundamentada. A prioridade do futuro rompe…
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Heidegger dá prioridade expressa à dimensão do futuro (BTMR, 372), como Zukunft, o ser-a-vir. O presentar não pode ter primazia na expressão dos movimentos da existência do Dasein. O futuro, como um ser-a-vir, tem primazia, mas sempre em meio ao passado como ser-sido (que é uma maneira formal de expressar o círculo hermenêutico). O futuro…
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O clímax da análise de Heidegger é a correlação de ser com tempo, em oposição às estruturas estáveis e fixas da tradição, que sempre viram o tempo como problemático do ponto de vista ontológico. Com o ser-no-mundo organizado como cuidado e baseado na finitude do ser-para-a-morte, o significado do ser está, em última instância, associado…
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A filosofia moderna, a partir de René Descartes, é regida pelo binário sujeito-objeto desdobrando-se a partir da razão científica, onde o mundo é construído como um conjunto de condições objetivas divorciadas do envolvimento e do sentido humanos, um divórcio realizado pela subjetividade desprendida da reflexão racional. A abstração desengajada permite uma libertação da contingência, fluxo…
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O utilitarismo é uma teoria moral que pode se aperfeiçoar sobre o egoísmo construindo uma estrutura normativa socialmente baseada. O utilitarismo é frequentemente chamado consequencialismo, na medida em que a coisa certa a fazer é o que produz as melhores consequências para o maior número de pessoas. O utilitarismo não é totalmente diferente do egoísmo…
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A finitude temporal também é indicada na estrutura das decisões éticas, em que a abertura do futuro ganha forma por meio do presente em meio ao passado. As decisões éticas são mais um processo criativo em comparação com outros tipos de pensamento e ação. Ao decidir o que fazer eticamente, formo um cenário a partir…
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O objetivo preliminar de BT é desafiar o binário moderno sujeito-objeto e as ontologias tradicionais que confinam o ser a noções de presença, objetos existentes, universalidade, generalidade ou mera função gramatical. Heidegger começa com o envolvimento cotidiano no mundo, o que construirá um sentido de ser que é promulgado, carregado de sentido, temporal e finito.…
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Modern moral theories are (1) foundational, in claiming to find a unified explanation for what is moral and immoral, and a grounding principle for determining what is right and wrong; (2) decisive, in that the theoretical principle supplies a decision procedure for arriving at a moral judgment, where the principle applied to a particular case…
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Ethics is an interest in, and interrogation of, matters of existential weal and woe in social life, how we deal with, respond to, and affect each other’s betterment and suffering. Ethical matters include (1) welfare (human development and flourishing), (2) help and harm, (3) justice (fairness and reciprocity), (4) freedom, (5) responsibility, and (6) virtue…
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From early in his thinking, Heidegger subordinated the question of ethics to the question of Being. Like other ontical matters, ethics could not be addressed adequately until the ontological question of Dasein’s general mode of Being was given priority. Heidegger often indicated that this should not be taken to mean a rejection of, or indifference…
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Heidegger passa então a mostrar como a perspectiva vorhanden emerge da Zuhandenheit por meio de possíveis rupturas (Brüche) na prática imersa, que são primeiramente caracterizadas como modos de Unzuhandenheit (SZ 73ss), em termos de falhas, obstáculos ou ausências. Aqui, uma série de elementos e significados tácitos agora se tornam “explícitos” (ausdrück/ich) (SZ 74). Com uma…
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Apresento o conceito de “exposição” para indicar as formas multifacetadas de revelação decorrentes da contravenção na dinâmica zuhanden-vorhanden. A palavra ex-posição pode ter o sentido de “posicionar” uma coisa “à parte” do eu e da atividade engajada, bem como aspectos da coisa pertinentes à perturbação da contravenção (breve276). A exposição também pode envolver os sentidos,…
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Mas o que dizer do aprendizado de novas práticas ou do enfrentamento de situações desconhecidas? Nos casos de, por exemplo, aprender um novo idioma ou como tocar piano, parece haver um claro senso de distância reflexiva além da prática e uma espécie de divisão entre estados mentais e condições externas: esta palavra Welt é a…
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A ética é um interesse em, e interrogação de, questões de bem-estar existencial e mal-estar na vida social, como lidamos com, respondemos a, e afetamos a melhoria e o sofrimento uns dos outros. As questões éticas incluem (1) bem-estar (desenvolvimento humano e prosperidade), (2) ajuda e dano, (3) justiça (honestidade e reciprocidade), (4) liberdade, (5)…
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Um elemento importante de Ser e Tempo é a crítica de Heidegger da divisão da filosofia moderna de eu e mundo em sujeito e objeto, onde a objetividade denota “fatos” independentes do eu e o sujeito racional denota a distância reflexiva da mente dos envolvimentos e práticas comuns, uma distância que enquadra os métodos e…