Tag: Grondin
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(…) o que impulsiona a preocupação (Sorge)? Como o Dasein é caracterizado como o ser para o qual esse mesmo ser está em jogo em seu ser, a resposta é óbvia: o sentido da preocupação não pode ser outro senão o ser do Dasein, uma concepção que devemos especificar agora. A preocupação é, mais precisamente,…
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O conceito de “maturação” ou “temporalização” contém a ideia de um desdobramento que produz a si mesmo (Geschehen). Há, portanto, um se-produzir original da experiência temporal, que Heidegger destacará com a ajuda de três locuções (GA24:377; SZ:328-329): — o futuro é um “advir em direção a si mesmo…” (Auf-sich-zukommen) ; — o ter sido é…
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Vamos recapitular. Primeiro, analisamos a relação entre ser e tempo que assola a concepção metafísica do tempo: o ser do tempo é resumido no instante, mas o instante só incorpora o ser do tempo por meio de uma leitura já temporal do sentido do ser, fechando o que chamamos de “círculo ontocrônico”. Heidegger procura evitar…
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Essa compreensão epistemológica da compreensão como uma compreensão intelectual (breve9857) foi certamente abalada, se não minada, por Martin Heidegger, a quem Gadamer segue a esse respeito. No que pode ser chamado de uma noção mais “prática” de compreensão, Heidegger argumentou em Ser e Tempo (1927) que a compreensão designa menos um processo cognitivo (e, portanto,…
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O próprio Heidegger deu crédito à ideia de uma cesura em sua filosofia quando escreveu que seu pensamento, a partir da década de 1930, foi marcado por uma “Kehre”, um ponto de virada. A palavra Kehre, que serve como radical para vários termos de movimento em alemão (zurückkehren, wiederkehren, Abkehr, etc.), pode ser traduzida de…
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O Dasein é sobredeterminado por seu poder-ser, o que explica por que o poder-ser autêntico desempenha um papel tão importante na segunda seção de Sein uncl Zeit. O Dasein entende seu ser em termos de possibilidades de ser. O termo “possibilidade” tem um peso ontológico especial aqui. Possibilidade não designa alguma não realidade que um…
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Primeiro, pode-se naturalmente associar a compreensão a um processo epistemológico ou cognitivo. Compreender (verstehen) é, em geral, apreender algo (“eu entendo”), ver as coisas com mais clareza (digamos, quando uma passagem obscura ou ambígua se torna clara), ser capaz de integrar um significado particular em um quadro maior. Essa noção básica de compreensão era certamente…