Tag: Götter
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Heidegger traz uma longa reflexão sobre a tradução que Hölderlin faz de Antígona (1803), bem como sobre suas “Observações sobre Antígona”, com respeito às várias maneiras pelas quais Hölderlin apresenta a “excepcionalidade” da personagem. A proximidade da morte enfatizada nas “Observações sobre Antígona” corresponde em grande medida à leitura que Heidegger faz de Antígona como alguém cujo…
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Na essenciação da verdade do seer, no acontecimento apropriador e como acontecimento apropriador, encobre-se o último deus. GA65 (Casanova): 7 Se o homem, por meio desse tresloucamento, chegar a se aprumar no acontecimento apropriador e se ele continuar insistentemente na verdade do seer, então ele continuará se encontrando sempre a princípio no salto para a…
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Götter Um quinto fenômeno da era moderna é a desdivinização ou perda dos deuses. Esta expressão não se refere somente a um mero deixar de lado os deuses, isto é, ao ateísmo mais estúpido. Por perda dos deuses se entende o duplo processo em virtude do qual, por um lado, e desde o momento em…
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Götter As observações feitas aqui, e em passagens ulteriores, sobre os “deuses” dos gregos, são apenas indicações e recursos cuidadosos que, no entanto, não podem ir muito longe. O conhecimento dessas observações nunca deve formar a opinião de que o mero domínio dos relatos da mitologia e da fantasia poética dos deuses já constitui um…
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Götter Uma das “estórias” conta o seguinte: (citação em grego) “Diz-se (numa palavra) que Heráclito assim teria respondido aos estranhos vindos na intenção de observá-lo. Ao chegarem, viram-no aquecendo-se junto ao forno. Ali permaneceram, de pé, (impressionados sobretudo porque) ele os (ainda hesitantes) encorajou a entrar, pronunciando as seguintes palavras: ‘Mesmo aqui, os deuses também…
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Götter As “contribuições” perguntam em uma via que é inicialmente aberta pela transição ao outro início, para o interior do qual o pensamento ocidental agora se volta. Essa via lança a transição no espaço aberto da história e a fundamenta como uma estada talvez muito longa, em cuja realização o outro início do pensamento permanece…
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No caso de Heráclito, não é certo que renunciar ao πολιτεύεσθαι também implique renunciar à πόλις. E se, no modo grego de pensar, a forma mais elevada de cuidar da πόλις fosse cuidar da presença dos deuses? (Wie, wenn, griechisch gedacht, die Sorge um die Anwesenheit der Götter die höchste Sorge um die πόλις wäre?)…
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die Götter und der Mensch A determinação histórica da filosofia tem seu ápice no conhecimento da necessidade de criar a escuta para a palavra de Hölderlin. O poder ouvir corresponde a um poder dizer, que fala a partir da questionabilidade do seer. Pois isso é o mínimo que pode ser realizado para a preparação do…