Tag: Gewissen

abdrängen (SZ) niederhalten (SZ) niederhalten: Pour échapper à la conséquence (Abfolge) citée, on a interprété la « bonne » conscience (Gewissen) comme privation de la « mauvaise » et on l’a déterminée comme « le défaut vécu de la mauvaise conscience (Gewissen) » (NA: Cf. M. SCHELER, Der Formalismus in der Ethik und die materiale…

angstbereite (SZ) L’ouverture du Dasein contenue dans le vouloir-avoir-conscience (Gewissen) est donc constituée par l’affection de l’angoisse, par le comprendre comme se-projeter vers l’être-en-dette le plus propre et par le parler comme ré-ticence. Cette ouverture authentique insigne, attestée dans le Dasein lui-même par sa conscience (Gewissen) – le se-projeter réticent et prêt à l’angoisse vers…

An-ruf (SZ) La conscience (Gewissen) donne « quelque chose » à comprendre, elle ouvre. De cette caractéristique formelle, un impératif résulte : le phénomène doit être repris dans l’ouverture du Dasein. Cette constitution fondamentale de l’étant que nous sommes à chaque fois nous-mêmes est elle-même constituée par l’affection, le comprendre, l’échéance et le parler. L’analyse…

Aufruf (SZ) La conscience (Gewissen) donne « quelque chose » à comprendre, elle ouvre. De cette caractéristique formelle, un impératif résulte : le phénomène doit être repris dans l’ouverture du Dasein. Cette constitution fondamentale de l’étant que nous sommes à chaque fois nous-mêmes est elle-même constituée par l’affection, le comprendre, l’échéance et le parler. L’analyse…

ausweisen (SZ) Supposons que quelqu’un, le dos tourné à un mur, prononce cet énoncé vrai : « Le tableau accroché au mur est penché. » Cet énoncé se légitimera si celui qui l’a prononcé se retourne et perçoit le tableau mal accroché au mur. Mais qu’est-ce qui est proprement légitimé dans cette légitimation ? Quel…

bereden (SZ) Avec ce choix, le Dasein se rend possible son être-en-dette le plus propre, qui demeure (288) refermé au On-même. L’entente du On ne connaît que la suffisance ou l’insuffisance par rapport à la règle courante et à la norme publique. Le On décompte des infractions contre elles, et il cherche des compromis. Il…

brauchbar (SZ) À partir de quoi l’absence d’une teneur « positive » de ce qui est « crié » se laisse-t-elle regretter ? Réponse : à partir de l’attente de l’indication — à chaque fois utilisable — de sûres possibilités disponibles et calculables d’« action ». Cette attente se fonde dans l’horizon d’explicitation de la…

Einschlagsrichtung (SZ) Mais ce que l’appel ouvre n’en est pas moins univoque, même si le Dasein singulier, conformément à ses possibilités de compréhension, peut en prendre une interprétation diverse. Par-delà l’indétermination apparente de la teneur de l’appel, il est impossible de méconnaître la sûre direction d’impact de l’appel. L’appel n’a nul besoin de chercher d’abord…

Entdecktheit (SZ) De prime abord, l’être-au-monde (In-der-Welt-sein) s’identifie au monde dont il se préoccupe. La préoccupation (Besorgen) est guidée par la circon-spection qui découvre l’à-portée-de-la-main et le préserve dans son être-découvert. À tout apport, à toute exécution, la circon-spection offre les voies de son progrès, les moyens de son achèvement, l’occasion convenable, le moment approprié.…

Entscheidung (SZ) Entschluss (SZ) Le On est partout là, mais de telle manière aussi qu’il s’est toujours déjà dérobé là où le Dasein se presse vers une décision. Néanmoins, comme le On (das Man) pré-donne tout jugement et toute décision, il ôte à chaque fois au Dasein la responsabilité. Le On ne court pour ainsi…

résolution : Entschlossenheit. (ETEM) Entschlossenheit : (l’) ‘être-résolu’ (antonyme Unentschlossenheit : irrésolution). (ETJA) Entschluß (der) : résolution à prendre (ou résolution prise). (…) Pour pouvoir faire-silence, le Dasein doit avoir quelque chose à dire, c’est-à-dire disposer d’une résolution authentique et riche de lui-même. C’est alors que le silence manifeste, et brise le « bavardage (Gerede)…

Erlebnis (SZ) La question de la « vie » n’a jamais cessé de tenir en haleine les recherches de W. Dilthey, qui s’efforce de comprendre la connexion structurelle et génétique des « vécus » à partir du tout de cette « vie » dont ils forment le tissu. Toutefois, s’il faut attribuer une pertinence philosophique…

Ganzsein (SZ) Ainsi donc prend naissance la tâche de porter à la pré-acquisition le Dasein comme un tout. Ce qui signifie cependant : déployer en général pour la première fois la question du pouvoir-être-tout de cet étant. Dans le Dasein, aussi longtemps qu’il est, quelque chose qu’il peut être et qu’il sera est à chaque…

Zusammenhang (SZ) Commençons notre élucidation par la dernière des réserves citées. Dans toutes les explicitations de la conscience (Gewissen), c’est la « mauvaise » conscience (Gewissen) qui a la primauté. La conscience (Gewissen) est primairement « mauvaise ». Ce qui s’annonce ici, c’est que toute expérience de la conscience (Gewissen) commence par expérimenter quelque chose…

zumuten (SZ) Dans son ad-vocation (An-ruf), l’appel de la conscience (Gewissen) passe toute considération et tout pouvoir « mondains » du Dasein. Sans égards, il isole le Dasein sur son pouvoir-être-en-dette, qu’il lui intime d’être authentiquement. L’acuité intacte de l’isolement essentiel sur le pouvoir-être le plus propre ouvre le devancement vers la mort comme possibilité…

Gerede (SZ) Sous B (l’être quotidien (alltäglich) du Là et l’échéance du Dasein), seront analysés, conformément au phénomène constitutif du parler, de la vue incluse dans le comprendre et de l’explicitation (134) (interprétation) qui lui appartient, les modes existentiaux de l’être quotidien (alltäglich) du Là que voici : le bavardage (Gerede) (§35 (EtreTemps35)), la curiosité…

Gerefune (SZ) Mais comment devons-nous maintenant déterminer le parlé de ce parler ? Que crie donc la conscience (Gewissen) à celui qu’elle ad-voque ? En toute rigueur — rien ! L’appel n’énonce rien, il ne donne aucune information sur des événements du monde, il n’a rien à raconter. Encore moins aspire-t-il à ouvrir dans le…