Tag: Gewissen
Gewissen / conscience / consciência / conciencia / consciencia
-
El Dasein propio, lo mismo que la coexistencia de los otros, comparece inmediata y regularmente desde el mundo en común de la ocupación circunmundana. El Dasein, al absorberse en el mundo de la ocupación, y esto quiere decir también, en el coestar que se vuelve hacia los otros, no es él mismo. ¿Quién es entonces…
-
É a partir da expectativa de uma indicação útil das possibilidades de “ação”seguras, disponíveis e calculáveis que se sente a falta de um conteúdo “positivo” no que se apela. Essa expectativa funda-se no horizonte da ocupação que compreende e força a existência da presença à ideia de um todo negociável segundo regras. Tais expectativas que,…
-
A-gente diz: a morte certamente vem, mas por ora ainda não. Com esse “mas” a-gente nega certeza à morte. O “por ora ainda não” não é uma proposição meramente negativa, mas uma interpretação que a-gente dá-de-si-mesma e com a qual ela se reporta ao que de imediato ainda permanece acessível ao Dasein e de que…
-
No adiantar-se para a morte certa indeterminada, o Dasein se abre para uma constante ameaça que surge do seu “aí” ele mesmo. O ser para o final deve nela se manter e não pode ficar cego para ela, devendo, ao contrário, desenvolver a in-determinação da certeza. Como é existenciariamente possível a abertura genuína dessa constante…
-
A caracterização do ser para a morte existenciariamente projetado e próprio pode ser resumida da seguinte forma: o adiantar-se desvenda para o Dasein sua perda em a-gente mesma e leva-o ante a possibilidade de ser si mesmo, sem o apoio primário da ocupada preocupação-com-o-outro e de o ser numa liberdade apaixonada, livre das ilusões de…
-
Que é aquilo de que se discorre no apelo da consciência, isto é, que é intimado? E manifesto que é o Dasein ele mesmo. Resposta que é tão incontestável como indeterminada. Se o apelo tivesse uma meta tão vaga, então ao Dasein restaria quando muito uma ocasião de prestar atenção a si. Porém, à essência…
-
O Dasein existe, no entanto, sempre cada vez factualmente. Ele não é um ente que-se-projeta flutuando-livremente-no-ar, mas, determinado pela dejecção como factum do ente que ele é, ele já foi cada vez e permanece constantemente entregue à existência pela-qual-responde. Mas a factualidade do Dasein distingue-se (757) essencialmente da factualidade de um subsistente. O Dasein existente…
-
Al optar por mí mismo en cuanto posibilidad mía, opto por mi ser. Mas esa posibilidad por la que opto al adelantarme hasta la muerte es una posibilidad cierta y, al mismo tiempo que cierta, indeterminada. El optar, pues, por sí mismo al adelantarse hasta la posibilidad debe llevar, siendo verdadero, a una relación-de-ser para…
-
Foi suscitado um debate sobre o significado que Heidegger atribui à palavra “Entschlossenheit”. Normalmente significa determinação, mas deriva do verbo “schliessen”, que significa trancafiar, fechar ou trancar. Entschliessen, então, significa literalmente abrir a porta ou abrir a fechadura. O Dasein resoluto é libertado da sua anterior escravatura ao “impessoal” (das Man) porque escolheu revelar (erschliessen)…
-
A já provada precedência ôntico-ontológica do Dasein poderia ser desencaminhada para a opinião de que esse ente deveria se dar ôntico-ontologicamente em sentido primário não só como ente ele mesmo apreensível “imediatamente”, mas no sentido de que o seu modo-de-ser também se dê “imediatamente”. Não há dúvida de que o Dasein nos é não só…
-
Que Kant tenha posto como ideia condutora de sua interpretação da consciência a “representação de um tribunal” não é casual, mas é algo sugerido pela ideia da lei-moral — ainda que seu conceito de moralidade permaneça muito distante da moral utilitária e do eudemonismo. Também a teoria do valor, tanto na sua direção formal como…
-
Compte tenu de la teneur de l’alinéa 21 du § 58 (art71), page (286), et comme le fait à juste titre remarquer Michel Haar (MH, page 45), même la traduction explicite (conscience morale) que retient F. Vezin. La note ci-après reproduite, note qu’introduit plus loin E. Martineau (chapitre II, § 54 (art67), alinéa 6, page…
-
O próprio Heidegger não utiliza o termo “responsabilidade” no contexto atual [da culpa, Ser e Tempo §58 (ET58)]; e, mesmo em ST, só o utiliza uma vez, a saber, em meio à análise do impessoal (ST, 127). Exatamente isso, contudo, justifica interpretar o “ser-fundamento de…” como responsabilidade. A exortação inerente ao clamor da consciência (Stimme…
-
La expresión «habladuría» («Gerede») no debe entenderse aquí en sentido peyorativo. Terminológicamente significa un fenómeno positivo, que constituye el modo de ser del comprender y de la interpretación del Dasein cotidiano. Ordinariamente el discurso se expresa y ya se ha expresado siempre en palabras. El discurso es lenguaje. Pero entonces, en lo expresado en el…
-
Con cierto derecho llamamos al tratado de Schelling, en forma abreviada, “tratado de la libertad”, de acuerdo con su título. Pero él trata propiamente de la esencia del mal, y sólo porque trata de éste versa sobre la libertad humana. Pues el mal es propiamente en la esencia del hombre en tanto la más extrema…
-
D’où procède un tel caractère protéiforme de la conscience ? De la richesse infinie des expériences que tout être sensible, animal et a fortiori humain, est à même de connaître durant sa vie. C’est pourquoi, là encore, la philosophie n’a pas l’apanage de l’élucidation de la conscience : nombre d’autres disciplines, psychologie, psychanalyse, phénoménologie, psychiatrie,…
-
Ora, na medida em que a Vontade expõe aquela AUTO-AFIRMAÇÃO do próprio corpo em inumeráveis indivíduos, um ao lado do outro, essa auto-afirmação, em virtude do egoísmo inerente a todos, vai muito facilmente além de si mesma até a NEGAÇÃO da mesma Vontade que aparece em outro indivíduo. De fato, a vontade de um invade…
-
1. Criar um animal que pode fazer promessas — não é esta a tarefa paradoxal que a natureza se impôs, com relação ao homem? Não é este o verdadeiro problema do homem?… O fato de que este problema esteja em grande parte resolvido deve parecer ainda mais notável para quem sabe apreciar plenamente a força…
-
Na medida em que sempre, desde que existem homens, houve também rebanhos de homens (clãs, comunidades, tribos, povos, Estados, Igrejas), e sempre muitos que obedeceram, em relação ao pequeno número dos que mandaram — considerando, portanto, que a obediência foi até agora a coisa mais longamente exercitada e cultivada entre os homens, é justo supor…