Tag: Gewissen
Gewissen / conscience / consciência / conciencia / consciencia
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(Dubois2000) […] Le § 58 de Etre et Temps va prendre en charge ce point. Supposons que, interpellé, intimé à être lui-même, le Dasein fasse l’expérience d’un être en faute. Comment le penser existentialement ? On peut d’abord considérer la faute au sens d’avoir des dettes (le mot allemand de Schuld pouvant effectivement osciller entre…
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(BCDU) In Sein und Zeit ( §§54–55 ), Heidegger centers his analysis of the Gewissen on the common expression “the voice of conscience.” Contrary to the “metaphor of the tribunal,” it is supposed to refer to an originary characteristic of Dasein: interpellation, the “call” ( Ruf, Anruf ) to responsibility ( Schuld ), to “being oneself” ( Selbstsein ). Such a voice by…
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Abfolge Mais cette « réalité patente » qu’est la survenance après coup de la voix, exclut-elle que l’appel soit malgré tout, au fond, incitatif ? Que la voix soit saisie comme étant un mouvement subséquent de la conscience d’obligation, cela ne prouve pas encore que le phénomène de la conscience d’obligation soit compris de façon…
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Bewusstsein (SZ) Gewissen (SZ) Bewusstsein Les origines essentielles de l’anthropologie traditionnelle, la définition grecque et le fil conducteur théologique, indiquent que, par-delà la détermination d’essence de l’étant « homme », la question de son être demeure oubliée, et que cet être est bien plutôt conçu comme « allant de soi » au sens de l’être-sous-la-main…
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A análise 1 da consciência (Gewissen) parte de uma constatação indiferente em relação a este fenômeno (Phänomen): que a consciência nos dá de algum modo (Weise) a entender alguma coisa. A consciência abre. Ela pertence, portanto, ao domínio dos fenômenos existenciais que constituem o ser do Aí como abertura 2, cujas estruturas mais gerais, a…
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Procura-se no Dasein um poder-ser próprio (eigentliches Seinkönnen) que seja atestado na sua possibilidade existenciária (existenziellen Möglichkeit) pelo próprio Dasein. Em primeiro lugar, esse testemunho (Bezeugung) deve ser tal que possa ser encontrado 1. Se o testemunho deve fazer com que o Dasein compreenda a si mesmo em sua possível auto-existência, então ele deve estar…
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consciência (STMSC] conscience [ETEM] conscience [BTJS] conciencia (STJR] O alemão Gewissen não está diretamente relacionado a gewiss, “certo”. É uma tradução de conscientia, usando wissen,” saber”, e ge-, “junto, com” (v. conscientia). Heidegger insiste, no entanto, em que consciência não é a certeza de que alguém não fez algo e, portanto, não é culpado (uma…
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Est recherché un pouvoir-être authentique du Dasein, qui soit attesté par celui-ci même en sa possibilité existentielle. Préalablement, il faut donc que cette attestation même se laisse découvrir. Si elle doit « donner à comprendre » le Dasein à lui-même dans son existence authentique possible, c’est dans l’être du Dasein qu’elle aura sa racine. Par…
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L’analyse de la conscience prend pour point de départ un caractère d’abord indifférent de ce phénomène : d’une façon ou d’une autre, il donne quelque chose à comprendre. La conscience ouvre, et elle appartient pour cette raison à l’orbe des phénomènes existentiaux qui constituent l’être du Là comme ouverture 1. Les structures les plus générales…
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Pour saisir phénoménalement ce qui est entendu dans la compréhension de l’ad-vocation (Anrufverstehen), il convient d’en revenir une fois de plus à celle-ci. L’ad-voquer (Anrufen) du On-même (Man-selbst) signifie une con-vocation (Aufrufen) du Soi-même (Selbst) le plus propre à son pouvoir-être (Seinkönnen), et cela en tant que Dasein, c’est-à-dire en tant qu’être-au-monde (In-der-Welt-sein) préoccupé et…
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A relação de pensar e ser está em discussão. Antes de mais nada, devemos considerar atentamente que, pensando de forma penetrante sobre essa relação, o texto (fragmento VIII, 34s.) fala do eon e não do einai, como no fragmento III. Com isso pode-se, até com certo direito, achar que, no fragmento VIII, a questão não…
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Os gregos têm uma expressão característica para a verdade : ἀλήθεια (verdade – desvelamento). Ο α é um a-privativo. Eles possuem, portanto, uma expressão negativa para uma coisa que compreendemos positivamente. “Verdade” tem para os gregos o mesmo significado negativo que, em alemão, por exemplo, “Unvollkommenheit” (imperfeição). Essa expressão não é pura e simplesmente negativa,…
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Como é que se chega, de todo, a que o ente se interprete, de um modo acentuado, como subjectum, e a que, consequentemente, o subjectivo alcance um domínio? Pois até Descartes, e ainda dentro da sua metafísica, o ente é, na medida em que é um ente, um sub-jectum (ύπο-κείμενον), algo subjacente por si mesmo,…
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1. Cálculo – toma o poder principalmente pela maquinação da tecnicidade, é fundado em termos de conhecer no matemático; aqui antecipação não clara em princípios e regras orientadores e assim a certeza da direção e planejamento, o experimento; a falta de questionamento em de algum modo gerir (Durchkommen); nada é impossível, se está certo de…
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INTRODUÇÃO: O TEMA E MÉTODO DO CURSO 1 Natureza e história como domínios de objetos para as ciências 2 Prolegômenos para uma fenomenologia da história e natureza sob a guia da história do conceito de tempo 3 Tópicos do curso PARTE PRELIMINAR: O SENTIDO E TAREFA DA INVESTIGAÇÃO FENOMENOLÓGICA I Emergência e ruptura da investigação…
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No termo situação (posição, condição — “estar em posição de…, estar em condições de…” ), inclui-se um significado espacial. Não pretendemos eliminá-lo do conceito existencial. Pois ele também se acha no “pre” da presença. Pertence ao ser-no-mundo uma espacialidade própria, anteriormente caracterizada nos fenômenos de distanciamento e direcionamento. Existindo faticamente, a presença “se arruma”1. A…
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Esse arrancamento da consciência à falsa alternativa da “boa” e da “má” consciência encontra em Heidegger, no capítulo “Consciência” (Gewissen) da segunda parte de Ser e tempo, sua formulação mais radical, que resume esta única frase: “A atestação de um poder-ser autêntico é dada pela consciência”1; trad. Vezin, p. 287). Ficamos tanto mais atentos à…
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Vamos a tratar de mostrar que la intencionalidad es una estructura de las vivencias en cuanto tales y no algo que se añada a las vivencias —o estados psíquicos— para relacionarlas con otras realidades. Hay que advertir antes de nada que al tratar de poner en claro, esto es, de hacer ver y —viendo— aprehender…
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Graças a seus momentos noéticos, todo vivido intencional é justamente vivido noético; é da essência dele guardar em si algo como um “sentido” e, eventualmente, um sentido múltiplo, é de sua essência efetuar, com base nessas doações de sentido e junto com elas, outras operações que se tornam justamente “plenas de sentido” por intermédio delas.…
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En el análisis del plexo de la conducta que en la descripción externa se extiende desde este tener que ver con la tiza hasta la intención de comunicar una comprensión, en este análisis de la lección como comunicación y conducta de mi propia existencia se ha mostrado con una cierta unilateralidad que lo que importa…