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I. LAS POSICIONES METAFÍSICAS FUNDAMENTALES DEL PENSAMIENTO OCCIDENTAL (EL DESARROLLO DE LA PREGUNTA CONDUCTORA) 1. (Preparación de lo futuro) 2. Las posiciones metafísicas fundamentales del pensamiento occidental 3. La diferencia del ser II. LA PREGUNTA CONDUCTORA DE LA METAFÍSICA OCCIDENTAL Y EL REGRESO A LA PREGUNTA FUNDAMENTAL 4. Pregunta conductora y pregunta fundamental A. El…
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Descartes fundamenta o método científico moderno na consideração do ente (do objeto) com as “regulae ad directionem ingenii”, “as regras para a direção do espírito” (invenção do espírito). Vamos recordar as primeiras 5 regras para conhecer qual a direção que toma a fundamentação da ciência moderna. A primeira regra diz: “a finalidade do aprendizado científico…
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Nenhuma ciência consegue ter clareza sobre sua própria essência. Isso porque seria necessário investigar a ciência como se fosse um objeto dessa ciência, precisamente com o mesmo método. Mas a ciência ela mesma não é um objeto de consideração para si mesma; quiçá, ela seja o espaço de mirada, unicamente dentro do qual o homem…
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Aparecer, resplandecer apenas onde Da-sein, ou o aparecer (Luz alumiante – (Leuchtende Lichte)) abre o Da? Seguramente – na medida em que o homem é transposto ao Da-sein. Através de quê? Através dos deuses, jamais através de si mesmo. Nessa transposição, o que acontece com a capacidade de linguagem? Só então se torna linguagem e…
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Na última quarta-feira prosseguimos analisando a certeza em Descartes. Na sua segunda obra principal, de 1644, os Principia philosophiae, ele diz o seguinte no livro I, § 7: “Haec cognitio ‘ego cogito ergo sum’ est omnium prima et certíssima quae cuiliber ordine philosophanti occurrat”. Esse conhecimento “eu represento e assim eu sou” é o primeiro…
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Para Nietzsche, segundo ouvimos, a questão pela certeza, pelo certo e indubitável, não é tão fundamental quanto a questão pelo valor. (270) Ele explica isso assim: “A questão da certeza só recebe sua gravidade sob o pressuposto que se tenha respondido a questão do valor”. A questão da certeza, portanto, se transforma de um mero…
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Em Descartes, o primeiro grande pensador da Modernidade, essa questão era a questão pelo “fundamentum absolutum inconcussum”. Ele tinha em comum com os antigos o questionado; – e também ele pergunta: O que é o ente? E pergunta pelo ὑποκείμενον, o subiectum. A especificidade de sua questão está na sua colocação histórica. Ele coloca a…
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Somente onde mundo, isto é, antes a luta (Da-sein, para Nietzsche, interrupção do χάος, tanto faz se de modo expresso ou não), (84) é possível que o aparecer enquanto abrir-se da aparência (Aufschein) e vir a lume (Vorschein) e mostrar seu aspecto (Anschein) seja φύσις – porém num primeiro plano referido ao aparecer, mas ainda…