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Palavras prévias I. O PRIMEIRO INICIO A. O PRIMEIRO INÍCIO ALETHEIA 1. O primeiro início 2. aletheia – idea 3. A errância 4. Aletheia (Platão) 5. hen a partir da ousia 6. Verdade e ser junto aos gregos (Dito e não dito) 7. aletheia 8. aletheia e “espaço e tempo” 9. aletheia e o primeiro…
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Por que é que, na preparação da questão acerca da verdade do ser, pensa-se na essência da morte? (Cf. Ser e tempo.) Porque (192) só o homem tem a morte e morre, de tal modo que ele também se mostra como sendo o único a respectivamente precisar e poder morrer a sua morte. O homem,…
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Na medida em que nos dispomos a responder a essa pergunta, encontramo-nos inopinadamente em meio a uma postura estranha. O homem que vive de maneira reta e natural também pensa, seja mesmo porquanto leva em consideração, reflete ou conjectura algo urgente. Pede-se o auxílio do pensamento como de uma espécie de instrumento, que manuseamos. (Martelo…
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Leidenschaft, Affekt, Gefühl, Stimmung, Emotion Acredita-se também, com certo direito, que o pensamento é tanto mais limpo e preciso quanto menos se deixe orientar pelas disposições (Stimmung) e sentimentos (Gefühl), que sempre confundem. Se, no entanto, o pensamento devesse conduzir para o amor, ele deveria ser, sem dúvida, um pensamento bem disposto, um pensamento “afinado…
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A essência do homem é admitida no seer. O seer não está nem fora nem dentro do homem. A inserção da essência do homem no seer se dá sob o modo do acontecimento da apropriação da afinação. (Círculo – ponto médio) The essence of the human being is admitted into beyng. Beyng is neither outside…
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Tudo aquilo que pode ser pensado sobre as “tonalidades afetivas” precisa ser pensado a partir da experiência do seer e de sua questionabilidade, isto é, a partir da dor da história do seer. (a dor como a clareira da diferença – essa diferença mesma) A requisição nunca pode voltar-se para um tratamento das “tonalidades afetivas”…