Tag: GA69
Die Geschichte Seyns – Die Geschichte Seyns (1938-1940) – Koinon. Aus der Geschichte Seyns (1939) [1998]
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El ser abandona por doquier al ente y lo entrega a las garras y asideros de la objetivación (Vergegenständlichung). Lo objetivo es el botín del cálculo (Das Gegenständliche ist die Beute der Verrechnung). La objetividad se coloca en lugar del ser (Die Gegenständlichkeit setzt sich an die Stelle des Seins). El “ente” se desmorona (zerfällt).…
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El lenguaje devino medio de comunicación (Die Sprache ist zum Verkehrsmittel geworden), igual que el automóvil sirve sólo al transporte y, si no, no es nada. El lenguaje es instrumento de transmisión de opiniones (Werkzeug der Einpeitschung) apenas consideradas y ni siquiera creídas de los días que se alternan y de su cotidianidad. El lenguaje…
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Cómo a través de la verdad del ser (Wahrheit des Seins) el hombre es soltado a sí mismo y a saber en la apariencia de la subjetividad (Schein der Subjektivität). La “apariencia” ambigua: el aparecer del ente a la luz de la re-presentatividad (Erscheinen des Seienden im Lichte der Vor-gestelltheit), de modo que el hombre…
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Todo inicio (Beginn) ha sido, cuanto más auténticamente deviene inicio, determinado al ocaso (Untergang), en lo que aparece como su acabamiento (Vollendung). Sólo el comienzo (Anfang) se sustrae al ocaso. Pero inicio no es comienzo. ¿Qué es comienzo? (GA68ES)
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Cuando el yo (Ich) (por ejemplo el ἐγώ de Protágoras y de los griegos en general) no es “sujeto” (Subjekt) en el sentido cartesiano, entonces dice al mismo tiempo: a la esencia de la subjetividad (Wesen der Subjektivität) tampoco pertenece la yoidad (Ichhaftigkeit). (GA69ES:189)
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Cuando el hombre deja convertir el saber de su esencia en conocimiento de su condición y encuentra en la antropología lo suficiente. Esto no es mera incapacidad del pensar, sino olvido del ser (Seinsvergessenheit) y éste es abandono del ser (Seinsverlassenheit). (GA69ES:193)
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La verdad es en su encubierta e infundada esencia la desocultación (Entbergung) “de” lo que se oculta (Sichverbergenden). Como desocultación es ella respectivamente claro del ente (Lichtung des Seienden). De allí que devenga con aquél, porque el ente a través de él es inaugurado como un tal y en totalidad y esta inauguración (Eröffnung) acontece,…
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Die Geschichte Seyns – Die Geschichte Seyns (1938-1940) – Koinon. Aus der Geschichte Seyns (1939) (1998) Die Geschichte des Seyns (1938/40) Koinon. Aus der Geschichte des Seyns (1939/40) GA69ES La Historia del Ser. Dina V. Picotti de Camara. 2. ed., rev. y corr ed. Buenos Aires: Hilo de Ariadna, 2013. GA69EN The history of Beyng.…
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LA HISTORIA DEL SER (SEYN) 1938/40 LA HISTORIA DEL SER (SEYN)]. PARTE I I. LA HISTORIA DEL SER (SEYN) 1. “La “historia del ser (Seyn)” es el nombre 2. La historia del ser (Seyn) 3. La filosofía occidental 4. La verdad del ser (Seyn) 5. ¿Somos nosotros? 6. “Nosotros somos” 7. El ser-ahí 8. El…
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Mientras pensemos la “verdad” (Wahrheit) tradicionalmente de modo metafísico, es siempre “verdad sobre…” (Wahrheit über) y lo segundo y adicional (und das Zweite und Nachgetragene). Pero si su esencia es reconocida como claro (Wesen als Lichtung), entonces es la verdad “del” ser [Seyn], no “verdad sobre…” sino el ser [Seyn] mismo y a saber en…