Tag: GA65
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Há hoje dois e apenas dois caminhos de uma meditação sobre “a ciência”. Um deles concebe a ciência não como a instituição agora presente, mas como uma possibilidade determinada do desdobramento e da construção de um saber, cuja essência mesma só se vê enraizada em uma fundamentação mais originária da verdade do seer. Essa fundamentação…
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Se falarmos sobre a ligação do homem com o seer e, inversamente, do seer com o homem, então isso soa facilmente como se o seer se essenciasse para o homem como um em-face-de e como um objeto. Mas o homem é apropriado em meio ao acontecimento como ser-aí pelo seer como o acontecimento apropriador e,…
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O que está em questão não é mais tratar “de” algo e apresentar algo objetivo, mas ser apropriado pelo acontecimento apropriador, o que equivale a uma transformação essencial do homem de “animal racional” (animal rationale) em ser-aí. [GA65PT:I] Il ne s’agit plus de disputer «au sujet» de quelque chose ni d’exposer quelque objectivité que ce…
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Mas se o seer se essencia como a recusa e se essa recusa mesma deve vigorar em sua clareira e ser conservada como recusa, então a prontidão para a recusa só pode subsistir como abdicação. A abdicação não é aqui, contudo, o mero não querer ter e o deixar de lado, mas ela acontece como…
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22. Caso se chegue, como se precisa chegar, ao reconhecimento da essência predeterminada da ciência moderna, ao reconhecimento de seu caráter de funcionamento puro e necessariamente passível de ser colocado a nosso serviço e das instituições necessárias para isso, então no campo de visão desse reconhecimento é preciso esperar por um progresso gigantesco das ciências,…
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The overall philosophical theme or issue of Contributions is the same as in Being and Time, namely the question of being which remains the horizon of Heidegger’s philosophical pursuits throughout his life. But as Being and Time pointed out in its introductory sections, the question of being is the most general and therefore in a…
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O pensar inicial como confrontação entre o primeiro início que precisa ser antes de tudo reconquistado e o outro início a ser desdobrado é por essa razão necessário; nessa necessidade, além disso, impõe-se a meditação mais ampla e mais aguda, impedindo toda fuga diante de decisões e saídas. O pensar inicial tem a aparência da…
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1. Apesar do “nós” (Wir), a questão (quem somos nós?) está dirigida de volta para nós mesmos e, com isso, “refletida”, e ela exige uma postura (Haltung) devolvida, que vem ao encontro do caráter direto do agir (Handeln) e do atuar (Wirken). 2. Mas não é apenas por causa dessa postura refletida que a questão…
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A questão transitória (Übergangsfrage) (por que é o ser e não o nada? cf. o curso do semestre de verão de 1935 (GA40)) indaga sobre o ser e é, portanto, primeiramente desenvolvida exclusivamente para, de repente, colocar-se diante de um passo essencial — o pairar (Schwebung) do Ser. Assim como o questionamento metafísico dessa questão,…
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O seer é o acontecimento apropriador contestador, que reúne originariamente o que é por ele apropriado em meio ao acontecimento (o ser-aí do homem) e o que é por ele recusado (o deus) no abismo daquele entre, em cuja clareira mundo e terra contestam um ao outro o pertencimento de sua essência ao campo de…