Tag: GA62
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VORBEMERKUNG ZU DEN ARISTOTELESINTERPRETATIONEN § 1. Das Wichtigste über die Texte des Aristoteles (Ausgaben, Zitation, Übersetzungen, Bibliographie) § 2. Die Literaturform der überlieferten aristotelischen Schriften § 3. Praktische Anweisung für Hören und Studium a) Sprachbeherrschung, Übersetzung und Interpretation b) Zu Leben und Werk: Hinweis auf neuere Darstellungen. Anweisung zum Studium § 4. Einleitung in die…
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Las investigaciones que presentamos a continuación quieren contribuir a una historia de la ontología y de la lógica. En calidad de interpretaciones, estas investigaciones se encuentran sometidas a determinadas condiciones de interpretación y de comprensión. El contenido real de toda interpretación, es decir, el objeto temático en la manera en que ya ha sido interpretado,…
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The factical life of the individual… is for the most part not lived as such. Rather, it moves within a certain averageness that belongs to its caring, its going about its dealings, its circumspection, and its understanding of the world. This averageness is that of the reigning publicness at any particular time, of the social…
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Our third — and, for the Cartesian, perhaps the most shocking — feature of Heidegger’s account of our relationship to the Umwelt emerges from the “many different modes of actualizing itself” that Dasein’s “movement of concern displays”; Heidegger’s examples are (106) tinkering with, preparing for, production of, guaranteeing by, making use of, utilizing for, taking…
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World is not something that discloses itself as a supplement to life, or not. Life rather means: being in a world. (GA62:355) (WRATHALL, Mark A. The Cambridge Heidegger Lexicon. Cambridge New York (N.Y.): Cambridge university press, 2021)
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(…) these reflections draw on the vision that the Metaphysics offers (see A 1 981b23) of science emerging out of a certain leisure, of humanity “releasing itself from its tendencies to direct itself to its routine tasks” to instead utake a break and make a sojourn” (GA62:354/160). Such an insistence on “objects in the sense…
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We surely should indeed resist the thought that our thinking is parochial — or otherwise less-than-objective — simply by virtue of being “restricted” to addressing entities “within a definite kind of seeing” of them. To be free of such a “restriction” — in order to glimpse, as we might imagine, the “in-itself” — would seem…
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Como princípio hermenêutico, o confronto aparece já em 1922 para descrever a tarefa da filosofia, tanto na interpretação da vida fáctica (GA62:76-77) quanto na interpretação da filosofia anterior: “para a pesquisa filosófica, o confronto destrutivo com sua história não é um mero anexo com o objetivo de ilustrar como foi no passado”; em vez disso,…
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O objeto da investigação filosófica é o Dasein (ser-aí) humano, na medida em que é questionado em termos de seu caráter de ser. Essa orientação fundamental do questionamento filosófico não é imposta de fora ou acrescentada ao objeto que está sendo questionado — a vida fáctica (faktischen-Leben) — mas deve ser entendida como a compreensão…
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O olhar da φρόνησις quando olha ao redor é realizado de acordo com a modalidade do discurso (Rede) e a manutenção da fala própria ao caráter concreto de nossa relação atual com os objetos. É sempre em uma palavra lhe dirigida de acordo com uma modalidade determinada, no direcionamento da palavra (λόγος, logos), que o…