Tag: GA60
Phänomenologie des religiösen Lebens [1995]; Estudios sobre Mística Medieval. Tr. Jacobo Muñoz. México: Fondo de Cultura Económica, 1997.
-
Phänomenologie des religiösen Lebens (1995); Estudios sobre Mística Medieval. Tr. Jacobo Muñoz. México: Fondo de Cultura Económica, 1997. 1. Einleitung in die Phänomenologie der Religion (WS 1920/21). 2. Augustinus und der Neuplatonismus (SS 1922). 3. Die philosophischen Grundlagen der mittelalterlichen Mystik (Ausarbeitungen und Entwürfe zu einer nicht gehaltenen Vorlesung 1918/19).
-
INTRODUCTION TO THE PHENOMENOLOGY OF RELIGION Winter Semester 1920-21 PART ONE METHODOLOGICAL INTRODUCTION PHILOSOPHY, FACTICAL LIFE EXPERIENCE, AND THE PHENOMENOLOGY OF RELIGION CHAPTER ONE The Formation of Philosophical Concepts and Factical Life Experience § 1. The Peculiarity of Philosophical Concepts § 2. On the Title of the Lecture Course § 3. Factical Life Experience as…
-
a) La dispersión de la vida Deformis es mi vida. No por disculparse, sino precisamente para arrojarse sin contemplaciones lejos de sí y para ganarse desde esta distancia implacable, deja Agustín claro que la “vida” no es un paseo y precisamente la ocasión menos adecuada para darse importancia. Oneri mihi sum1 (Soy una carga para…
-
El mero querer ver, la curiosidad desnuda, es el sentido dominante, y precisamente tan sólo cuando la experiencia se ejecuta y consuma con carga emocional: miedo, terror, espanto. Las formas concretas que asume esta actitud concreta en su relación con los objetos son muy diversas (cine). Hinc etiam, si quid eodem perversae scientiae fine per…
-
XI, 18. Descobrimos, quanto a isso, que aprender algo de que não recebemos imagens pelos sentidos, mas que discernimos interiormente sem imagens, assim como é, por ele mesmo – aprender isso não é senão, por assim dizer, recolher cogitando aquilo que a memória já continha espalhado e desordenado e, ao percebê-lo, prestar atenção a ele,…
-
In the fall of 19201 we see a “new” element appear in Heidegger’s reflections, namely in his course, Introduction to the Phenomenology of Religion, which to some degree was inspired by Otto’s book on the holy.2 The course consisted clearly of two parts, one devoted to an introduction to the phenomenon of factical life-experience (8…
-
A teologia medieval baseia-se em Agostinho. A recepção de Aristóteles na Idade Média só se estabeleceu — se é que se estabeleceu — em um confronto radical com as orientações de pensamento agostinianas. O misticismo medieval constitui um revigoramento do pensamento teológico e do exercício prático-eclesiástico da religião que remonta essencialmente aos motivos agostinianos. Nos…
-
(5) Agostinho, portanto, ousa confessar, e confessa apenas o que “sabe” sobre si mesmo, embora admita que não sabe tudo. Isso, também, ele quer “confessar”. (Quaestio mihi factus sum. “Entender é para um homem sua compreensão do humano, mas crer é seu relacionamento com o divino”.1 Terra difficultatis. Preste atenção ao significado diferente da referência!…