Tag: GA6
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Connected terms formed from “halten.” Heidegger uses another group of poetic terms in connection with those above, i.e., (sich) halten, sich aufhalten, Aufhalten (bei), Aufenthalt, and other terms formed from halten. The verb sich halten auf means literally “to halt” or “hold oneself” (sich halten) “at” (auf) some place, linger there, and “not run away,”…
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Both “to announce” and “to make known” have been used here to translate kundgeben, which is the term Heidegger employs to describe what ἑρμηνεύειν (”interpreting”) precisely does. Both English terms are used since neither by itself expresses the twofold meaning of kundgeben: (1) its linguistic and kerygmatic meaning of “to announce,” “proclaim,” “herald,” “communicate,” or…
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The single previous occurrence of Einsatz was translated simply as “engaging,” but here “initially engaging and bringing into play” has been used. Subsequently, Einsatz is rendered as “initial engagement and bringing into play” and the verb einsetzen as “to engage itself (and bring itself into play)” or as “to put forth initially and bring into…
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Heidegger had been using the homey but dumsy technical term Bekümmerung (”worry”) since around 1920. See “Anmerkungen an Karl Jaspers Psychologie der Weltanschauungen,” in Wegmarken, pp. 5ff.; translated as “Comments on Karl Jaspers’s Psychology of Worldviews,” trans. John van Buren, in Pathmarks, pp. 4ff. This term is most clearly defined in Heidegger’s 1922 essay on…
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A história do ser não é nem a história do homem e de uma humanidade, nem a história da ligação humana com o ente e com o ser. A história do ser é o próprio ser e apenas ele.12 Não obstante, como o ser requisita a essência do homem para a fundação de sua verdade…
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Na medida em que se interpreta a sentença de Protágoras sobre o homem como a medida de todas as coisas “subjetivamente”, isto é, como se todas as coisas dependessem do homem enquanto o “sujeito”, transpõe-se o conteúdo grego para uma posição metafísica fundamental, que concebe o homem de maneira essencialmente diversa da dos gregos. Mas…
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Se a “verdade”, isto é, o verdadeiro e o real, é transplantada para o alto e para o além em um mundo em si, então o ente propriamente dito aparece como aquilo a que toda a vida humana precisa se submeter. O verdadeiro é aquilo que deve ser em si e é desejável. A vida…
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The core idea of BT as we know it receives its first “oral publication” in the public address entitled “The Concept of Time” presented to the Marburg Theologians’ Society on July 25, 1924. Gadamer aptly calls it the “Urform” of BT. Not yet a draft of BT, it is nevertheless the first major and quite…
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2. Para apreender o conceito nietzschiano de vontade é particularmente importante o seguinte: se, segundo Nietzsche, a vontade como vontade de poder é (29) o caráter fundamental de todo ente, então não podemos nos referir em meio à determinação da essência da vontade a um ente determinado, também não a um modo de ser particular,…
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Até o começo da modernidade e ainda por seu espaço adentro, o efetivamente real é o ens actu, o atuante a cada vez efetivado em sua constância relativa. No começo da metafísica, em contrapartida, o ser não se essencializou como a actualitas (realidade efetiva), mas como o caráter de obra (energeia), para o qual basta…