Tag: GA6
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Em que consiste essa essência da entidade, ou seja, ao mesmo tempo da visibilidade da ideia? A resposta é dada por essa ideia mesma, quando Platão a denomina agathon. Nós dizemos o «bem» e pensamos em termos morais cristãos no «bom» no sentido de: honesto, ordeiro, conforme às regras e às leis. Em termos gregos…
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In the fall of 19201 we see a “new” element appear in Heidegger’s reflections, namely in his course, Introduction to the Phenomenology of Religion, which to some degree was inspired by Otto’s book on the holy.2 The course consisted clearly of two parts, one devoted to an introduction to the phenomenon of factical life-experience (8…
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Por isso, a fim de caracterizar a essência da metafísica, podemos utilizar o título: ser e pensar; de maneira ainda mais clara: entidade e pensamento. Nessa concepção expressa-se o fato de o ser ser concebido a partir do fio condutor do pensamento do ente e com vistas a esse ente enquanto o seu “elemento mais…
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In order to express the average, public, and anonymous manner of Dasein’s being-interpreted in the “today,” Heidegger coins the noun das Man from the indefinite pronoun man, which could be rendered as “one,” “everyone,” “they,” “people,” or even “it.” Man sagt. . . means “one says that . . .” everyone says that . .…
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O ser, a entidade do ente (Seiendheit des Seienden), é pensado como o “a priori”, o “prius”, o anterior, o precedente. O a priori, o anterior na significação temporal comum, visa ao mais antigo, ao que outrora surgiu e foi e que não é mais agora um ente presente. Se o que está em questão…
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Uma aura esotérica há muito tempo paira em torno dessa obra póstuma. Anunciada como a mais importante de uma série de tratados inéditos do “segundo” Heidegger, se não como sua “verdadeira magnum opus” (O. Pöggeler) ou sua “segunda obra capital” (F.-W. von Herrmann), ela guarda os segredos de seu pensamento e fornece a chave para…
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Suarez diz em suas Disputationes metaphysicae (XXXI, sect. IV, n. 6), cuja influência no começo da metafísica moderna vem se tornando cada vez mais clara, o seguinte sobre a exsistentia: “nam esse existentiae nihil aliud est quam illud esse, quo formaliter, et immediate entitas aliqua constitutur extra causas suas, et desinit esse nihil, ac incipit…
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Em verdade, a ciência da natureza (Naturwissenschaft) faz uso necessariamente de uma determinada representação das noções de força, movimento, espaço e tempo. No entanto, ela nunca pode dizer o que são a força, o movimento, o espaço e o tempo porque não pode perguntar por eles enquanto se mantém ciência da natureza e não realiza…
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(…) o pensar o pensamento mais difícil não pode separar o que é pensado do modo como é pensado, que o próprio quid é determinado por meio do como, da mesma maneira que o como é concomitantemente determinado de maneira recíproca pelo quid. (…) Com base na inseparabilidade essencial do modo como o pensamento se…
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A representação da totalidade do mundo como “caos” deve prover para Nietzsche a possibilidade de uma defesa contra a humanização do ente na totalidade. Humanização é tanto a explicação moral do mundo a partir da resolução de um criador quanto a explicação técnica copertinente a partir da atividade de um grande artesão (demiurgo). Mas humanização…