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Holzwege (1935-1946) [1977]
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Technik Por mais que a referência à denominação que os gregos costumavam usar para o trabalho manual e para a arte com a mesma palavra (techne) seja comum e por mais que tal pareça evidente, continua, no entanto, a ser equívoca e superficial; pois techne não quer dizer nem ‘trabalho manual’ nem ‘arte’, nem, de…
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Neuzeit Un phénomène essentiel des Temps Modernes est la science. Un phénomène non moins important quant à son ordre essentiel est la technique mécanisée. Il ne faut pourtant pas mésinterpréter celle-ci, en ne la comprenant que comme pure et simple application, dans la pratique, des sciences mathématisées de la nature. La technique est au contraire…
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O investigador é impelido necessariamente para o círculo da figura essencial de técnico, num sentido essencial. [107] Só assim é que continua a ser eficaz e, deste modo, efectivo no sentido da sua era. O romantismo da erudição e da universidade, que se torna cada vez mais raro e cada vez mais vazio, pode ainda…
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Para a interpretação moderna do ente, a noção de valor é tão essencial como a de sistema. Unicamente onde o ente se converteu em objeto do re-presentar se pode dizer, de algum modo, que o ente perde o seu ser. Esta perda se percebe de uma maneira tão pouco clara e tão indeterminada que rapidamente…
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Leben Artemis é a deusa da aurora, da luz, do jogo. Seu sinal é a lira que aparece em forma do arco. Para o grego, arco e lira são o mesmo. A lira — agora o arco — lança a flecha. O arco traz a morte. Entretanto, as mortes arremessadas pelas suas flechas são as…
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Götter Um quinto fenômeno da era moderna é a desdivinização ou perda dos deuses. Esta expressão não se refere somente a um mero deixar de lado os deuses, isto é, ao ateísmo mais estúpido. Por perda dos deuses se entende o duplo processo em virtude do qual, por um lado, e desde o momento em…
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Götter As observações feitas aqui, e em passagens ulteriores, sobre os “deuses” dos gregos, são apenas indicações e recursos cuidadosos que, no entanto, não podem ir muito longe. O conhecimento dessas observações nunca deve formar a opinião de que o mero domínio dos relatos da mitologia e da fantasia poética dos deuses já constitui um…
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A meditação (Besinnung) consiste no valor de converter a verdade de nossos próprios princípios e o espaço de nossas próprias metas naquilo que é mais digno de ser questionado. NOTA: Esta meditação não é nem necessária para todos, nem realizável ou mesmo passível de ser sustentada por todos. Em contrapartida, a falta de meditação forma…
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O homem somente chegará a saber o incalculável ou, o que é o mesmo, somente chegará a preservá-lo em sua verdade, através de um questionamento e configuração criadores baseados na meditação. Esta translada o homem futuro para esse lugar intermediário, para esse Entre, no qual pertence ao ser e, não obstante, permanece sendo um estranho…
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Weltanschauung O enraizamento cada vez mais exclusivo da interpretação do mundo na antropologia, que se inicia nos finais do século XVIII, encontra sua expressão no fato de que a posição fundamental do homem frente ao ente em sua totalidade se determina como VISÃO DE MUNDO (Weltanschauung). Foi a partir desta época que esta palavra se…
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Holzwege (1935-1946) (1977) -* Der Ursprung der Kunstwerkes (1935-1936) -* Die Zeit des Weltbildes (1938) -* Hegels Begriff der Erfahrung (1942-1943) -* Nietzsches Wort ‘Gott ist tot’ (1943) -* Wozu Dichter? (1946) -* Der Spruch der Anaximander (1946) HEIDEGGER, Martin. Caminhos de Floresta. Coordenação Científica da Edição e Tradução Irene Borges-Duarte. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian,…
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É na empresa, primeiro que tudo, que o projeto da área objectual é inserido no ente. Todas as instituições que facilitem uma integração planejável dos modos de procedimento, que fomentem o teste mútuo e a partilha de resultados, e que regulamentem o intercâmbio da mão-de-obra, de modo nenhum são, enquanto medidas, apenas as consequências exteriores…
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As questões de tradução já enunciadas, que começaram com o próprio título e se incrementaram no enfrentamento com as várias vozes dos textos – as dos autores (sobretudo Hegel, Nietzsche, Hölderlin, Rilke, Anaximandro) de que Heidegger se apropria interpretativamente no seu confronto com a história da metafísica enquanto “primeiro início” da história do ser –…
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Quanto a palavra imagem, devemos pensar na reprodução de alguma coisa. Um Weltbild seria portanto como um quadro do ente em sua totalidade. No entanto, Weltbild diz mais. Pois assim entendemos o Mundo (Welt) ele mesmo, o ente em sua totalidade, assim como nos impõem suas diversas ordens de medidas. Imagem (Bild) designa, por conseguinte,…
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Toda a historiografia (Historie) calcula o futuro (Kommende) pelas suas imagens do passado (Bildern vom Vergangenen), determinadas através do presente (Gegenwart). A historiografia é a constante destruição do futuro (Zerstörung der Zukunft) e da relação histórica com o advento do destino (Ankunft des Geschickes). Hoje, o historicismo não só não está ultrapassado, como só agora…
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No século XIX, torna-se corrente o discurso acerca dos valores (Rede von den Werten) e é comum pensar em valores. Mas só no seguimento da propagação dos escritos de Nietzsche é que o discurso dos valores se tornou popular. Fala-se em valores vitais, em valores culturais, em valores eternos, na hierarquia dos valores, em valores…
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(…) Aristóteles designa por episteme tis o por ele caracterizado contemplar do ente enquanto ente (Beschauen des Seienden als des Seienden), um modo (Weise) em que assim se encontra o nosso ver e perceber (Sehen und Vernehmen), designadamente, no estar-presente (Anwesen) enquanto tal. A (episteme), enquanto modo do estar-em (Weise des Dabeistehens), é, no que…
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Desde que a Filosofia Moderna pisou aquilo que, para ela, é terra firme, vigora a verdade como certeza (Wahrheit als Gewißheit). O verdadeiro é o sabido no saber-de-si-mesmo incondicionado (Sich-selbst-wissen Gewußte). Antes, entendia-se a verdade como sendo a concordância (Übereinstimmung) do representar com o ente. A verdade é uma característica do representar. Mas, como certeza…
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Aos fenômenos essenciais da modernidade pertence a sua ciência. Um fenômeno de um nível igualmente importante é a técnica de máquinas (Maschinentechnik). No entanto, não se pode confundi-la com a simples aplicação prática da moderna ciência natural matemática. A técnica de máquinas é ela mesma uma transformação autônoma da prática (eigenständige Verwandlung der Praxis), de…
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O conhecer, enquanto investigação, pede contas ao ente acerca de como e em que medida ele pode ser tornado disponível para o representar. A investigação dispõe do ente quando pode calculá-lo previamente no seu curso futuro ou quando pode conferi-lo1 como passado. No cálculo prévio, é a natureza que é interceptada, no conferir historiográfico, a…