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Grundfragen der Philosophie. Ausgewählte “Probleme” der “Logik” (WS 1937-1938) [1984] — Questões Básicas de Filosofia
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Como ficariam as coisas, porém, se esse abandono do ser do ente fosse um acontecimento apropriativo, que provém do ente na totalidade; e isso de tal modo que precisamente esse acontecimento apropriativo se tornaria o que há de menos visível e experimentável, uma vez que ele é o que há de melhor velado e encoberto…
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Grundfragen der Philosophie. Ausgewählte “Probleme” der “Logik” (WS 1937-1938) (1984) — Questões Básicas de Filosofia VORBEREITENDER TEIL – DAS WESEN DER PHILOSOPHIE UND DIE FRAGE NACH DER WAHRHEIT Erstes Kapitel – Vordeutung auf das Wesen der Philosophie Zweites Kapitel – Die Frage nach der Wahrheit als Grundfrage HAUPTTEIL – GRUNDSÄTZLICHES ÜBER DIE WAHRHEITSFRAGE Erstes Kapitel…
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PARTE PREPARATORIA – LA ESENCIA DE LA FILOSOFÍA Y LA PREGUNTA POR LA VERDAD CAPÍTULO PRIMERO – INTERPRETACIÓN PRELIMINAR EN TORNO A LA ESENCIA DE LA FILOSOFÍA Y LA PREGUNTA POR LA VERDAD § 1. La filosofía futura y la retención como temple fundamental de la referencia al ser § 2. La filosofía como el…
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I. LAS POSICIONES METAFÍSICAS FUNDAMENTALES DEL PENSAMIENTO OCCIDENTAL (EL DESARROLLO DE LA PREGUNTA CONDUCTORA) 1. (Preparación de lo futuro) 2. Las posiciones metafísicas fundamentales del pensamiento occidental 3. La diferencia del ser II. LA PREGUNTA CONDUCTORA DE LA METAFÍSICA OCCIDENTAL Y EL REGRESO A LA PREGUNTA FUNDAMENTAL 4. Pregunta conductora y pregunta fundamental A. El…
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Mas a consideração historiológica não esgota a relação possível com a história (Geschichte); e isso a tal ponto que ela até mesmo impede e inviabiliza tal relação. Aquilo que denominamos meditação histórica é algo essencialmente diverso da consideração historiológica. Se expomos conscientemente a diferença entre o historiológico e o histórico também de maneira terminológica e…
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Sempre segundo o curso profundo da história de um povo, o poetar do poeta e o pensar do pensador, a filosofia, encontram-se presentes ou ausentes em seu início, no início que a tudo determina. Um povo histórico sem filosofia é como uma águia sem a amplitude elevada do éter radiante, no qual seus movimentos oscilatórios…
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Qual é a indigência que vigora na necessidade de iniciar aquele início do pensamento ocidental? O que compreendemos aqui em geral pela palavra “indigência”? Indigência – a palavra soa como miséria e lamentação, aponta para um prescindir e um carecer e visa, de qualquer modo, na totalidade, a uma falha, uma falta, um ficar de…
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“Questões fundamentais da filosofia” – isso parece implicar que haveria “a filosofia” em si, de cujo domínio seriam extraídas, então, “questões fundamentais”. Mas esse não é nem pode ser o caso. Ao contrário, é só por meio do questionamento das questões fundamentais da filosofia que se determina o que a filosofia é. Na medida em…
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Assim, para os gregos, a essência e o posicionamento da essência se encontram em um espaço peculiar de lusco-fusco: a essência não é fabricada, mas também não é encontrada como uma coisa presente à vista. Ao contrário, ela é vista intencionalmente, trazida à tona. De onde – para onde? Do não visto para o visível,…
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Denomina-se idealismo (Idealismus) essa opinião doutrinária (Lehrmeinung), segundo a qual nosso representar (Vorstellen) só se relacionaria com o representado, o perceptum, a idea. A opinião contrária (Gegenmeinung), segundo a qual o representar alcança a coisa mesma (res) e aquilo que pertence a ela (realia), é chamada, desde o avanço do idealismo, de realismo (Realismus). Todavia,…
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No que concerne à relação entre pergunta e resposta, contudo, temos uma conjuntura própria no âmbito da filosofia. Para falar de maneira imagética, o importante é escalar uma montanha. A escalada não acontece na medida em que nos colocamos no plano da opinião usual e fazemos um discurso sobre essa montanha para, dessa maneira, “vivenciá-la”.…
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A indigência que se tem em vista determina o homem, na medida em que ela o afina inteiramente, por mais que a incompreensão possa se imiscuir aqui novamente e de imediato e nos levar a pensar que as tonalidades afetivas são algo que o homem “possui” e que, então, elas dependeriam ou bem de dados…
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A indigência compele para o “íntimo entre” desse caráter indecidido. Ela ejeta pela primeira vez o decidível desse caráter indecidido. Na medida em que essa indigência se abate sobre o homem, ela o transpõe para o interior desse “entre” do ente ainda indecidido enquanto tal, do não-ente enquanto tal. Por meio dessa transposição, porém, o…
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A inserção na história (Geschichte) talvez não se mostre sempre e necessariamente como tal fuga diante das tarefas “atuais”. Pode-se considerar o passado a partir dos pontos de vista e segundo os critérios do presente vivo. Por meio disso, o passado (Vergangene) é liberado de seu encrostamento, é relacionado com o presente (Gegenwart) e se…
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É conhecido o fato de que a ciência, sobretudo as ciências naturais, não deixa a consideração historiológica (historischer Betrachtung) do seu próprio passado (Vergangenheit) viver senão como um adendo, do mesmo modo que, em geral, o que passou só se mostra para ela como o que não é mais. As próprias ciências naturais (Naturwissenschaften) sempre…