Tag: GA42

  • Introductory Remarks of the Lecture Course, Summer Semester, 1936 1. Schelling’s Work and the Task of This Interpretation 2. Schelling’s Dates; Editions of His Work, and Literature on Him 3. Schelling’s Question about Freedom as Historical Questioning about Being 4. Schelling and Hegel A. Interpretation of the First Discussions in Schelling’s Treatise Introduction to the…

  • La historia de esa formación de sistema es a la vez la propia historia genética más interna de la ciencia moderna. Ahora bien, esa historia es realmente historia y no es acaso el simple desarrollo de un programa. El dominio de la razón en el ente en total experimenta en el curso de su formación…

  • ¿Cómo y bajo qué condiciones se llega en la filosofía a la formación de sistema? La posibilidad de la idea de algo así como un sistema, así como la posibilidad de su inicio y ejecución, se encuentran bajo presupuestos propios. Estos conciernen nada menos que a la concepción del Ser, de la verdad y del…

  • Schelling plantea de nuevo la pregunta por la libertad humana y por cierto en una dirección, cuyo acceso es obstruido precisamente por el idealismo. El idealismo entendía la libertad como determinación del yo puro, como determinarse a sí mismo en tanto ley, como autolegislación en la buena voluntad. Sólo ésta es buena. La libertad es…

  • Con cierto derecho llamamos al tratado de Schelling, en forma abreviada, “tratado de la libertad”, de acuerdo con su título. Pero él trata propiamente de la esencia del mal, y sólo porque trata de éste versa sobre la libertad humana. Pues el mal es propiamente en la esencia del hombre en tanto la más extrema…

  • Dondequiera que la obra de un pensador, o trozos y rastros de ella, nos son legados por la tradición, “la vida” de un filósofo carece de importancia para el dominio público. Por otra parte, a través de una biografía no logramos saber jamás lo peculiar de una existencia filosófica. Quand l’œuvre d’un penseur essentiel, ou…

  • O liberalismo repousa essencialmente sobre certa determinação da “liberdade” própria à figura subjetiva do ser humano. Porque o liberalismo não pensa a política a partir da liberdade própria ao ser humano, Heidegger cuida de frequentemente escrever a palavra “liberalismo” com aspas, como no final do curso sobre Nietzsche onde diz que “liberalismo” não constitui o…

  • Corresponde à essência da imagem a coerência, o sistema. Com isto não nos referimos à simplificação e reunião artificial e externa do dado, mas à unidade da estrutura no re-presentado como tal, unidade que se desdobra a partir do projeto de objetividade do ente. Na Idade Média, o sistema é impossível, pois ali o único…

  • Palavras essenciais não são sinais artificialmente planejados e símbolos presos às coisas com a finalidade única de nos capacitar a distingui-las. Palavras essenciais são ações, ações que acontecem naqueles momentos em que o lampejo de uma grande iluminação perpassa o mundo. (GA42)

  • Corresponde à essência da imagem a coerência, o sistema. Com isto não nos referimos à simplificação e reunião artificial e externa do dado, mas à unidade da estrutura no re-presentado como tal, unidade que se desdobra a partir do projeto de objetividade do ente. Na Idade Média, o sistema é impossível, pois ali o único…