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O questionamento acerca do homem e “a questão acerca do homem” não são nem de longe a mesma coisa. Se tomarmos o homem como um ente entre outros, então perguntaremos sobre ele não no quadro da questão diretriz, mas a partir do fundamento da questão fundamental. Hoje, com intenções completamente diversas e com equipagens totalmente…

Vom Wesen der menschlichen Freiheit. Einleitung in die Philosophie (SS 1930) (1982) — Da Essência da Liberdade Humana. Introdução à Filosofia. VORBETRACHTUNG ERSTER TEIL – POSITIVE BESTIMMUNG DER PHILOSOPHIE AUS DEM GEHALT DER FREIHEITSFRAGE DAS PROBLEM DER MENSCHLICHEN FREIHEIT UND DIE GRUNDFRAGE DER PHILOSOPHIE ZWEITER TEIL – KAUSALITÄT UND FREIHEIT TRANSZENDENTALE UND PRAKTISCHE FREIHEIT REI…

O que constitui, então, a pessoalidade de uma pessoa? Nós compreendemos isso, se considerarmos a pessoalidade em sua diferença em relação à humanidade e à animalidade do homem.1 Tudo aí constitui o todo dos elementos da determinação da essência plena do homem. Em verdade, a definição tradicional do homem conhece apenas dois elementos desta determinação:…

(…) Se nos abstrairmos de determinações particulares e perguntarmos sobre o que é dito correntemente acerca do tempo, então teremos o seguinte: o tempo não se encontra em lugar algum como uma coisa entre coisas, mas em nós mesmos. Assim nos diz Aristóteles: αδύνατον εἶναι χρόνον ψυχής μὴ οὔσης. “Ο tempo não poderia ser, se…

(…) Tal como as outras categorias do ente presente à vista no sentido mais amplo, causalidade é, segundo Kant, um caráter da objetividade dos objetos. Objetos são entes, na medida em que eles se tornam acessíveis na experiência teórica enquanto tal experiência (342) do ser humano finito. As categorias são, então, o caráter do ser…

Se ainda deixamos em aberto a determinação da conexão interna entre ser e compreensão de ser (Bestimmung des inneren Zusammenhangs von Sein und Seinsverständnis), então uma coisa ao menos é certa: o fato de que só temos acesso ao problema do ser enquanto tal em todo caso por meio da compreensão de ser. A compreensão…

A compreensão de ser, porém, é – visto em termos gerais e provisórios – um comportamento do homem. Se perguntamos sobre o ser, então não perguntamos arbitrariamente sobre propriedades quaisquer do homem, mas sobre algo determinado no homem, sobre o compreender ser. Esse compreender ser não é uma especialidade qualquer do homem, que ele arrasta…

Podemos sintetizar a tese metafísica fundamental de Hegel e sua metafísica em geral na sentença: “Segundo o meu ponto de vista, que só pode se justificar por meio da apresentação do próprio sistema, tudo depende de conceber e expressar o verdadeiro não apenas como substância, mas do mesmo modo também como sujeito”.1 O verdadeiramente ente…

CONSIDERAÇÃO PRÉVIA § 1. A aparente contradição entre a questão “particular” acerca da essência da liberdade humana e a tarefa “geral” de uma introdução a) O “particular” do tema e o “universal” de uma introdução à filosofia b) Supressão das restrições à questão acerca da essência da liberdade humana em direção ao todo do ente…

Ou será que a filosofia é de fato apenas uma ocupação talvez mais elevada, por que mais universal do espírito, um luxo e uma mudança, a que nós nos permitimos no interior do curso com frequência monotônico e cansativo das ciências?A filosofia é aquela ocasião por vezes útil de liberar o olhar cativo para uma…

O quão pouco isso procede, é algo que fica claro para nós, quando consideramos mais detidamente a questão acerca do ente. Nessa questão da filosofia, o que é questionado é o que seria o ente. Pergunta-se o que é o ente, e, em verdade, enquanto tal, com vistas ao fato de que ele é um…

No que concerne ao nosso agir e a um ser fático, porém, nós nos produzimos de certa maneira por meio desse ser para nós mesmos, nós nos críamos para nós mesmos. A questão é que tudo isso não se dá pura e simplesmente, nós não nos damos por nós mesmos, por meio de uma resolução…

(…) a essência da liberdade só é vista propriamente, quando a buscamos como o fundamento da possibilidade do ser-aí, como aquilo que ainda reside antes de ser e tempo. Visto em relação com o esquema, precisamos levar a termo um deslocamento completo do lugar da liberdade, de tal modo que venha à tona agora o…

Ser e tempo: tendo em vista o problema do ser, nós perguntamos sobre o tempo, se e como ele possibilita a condição fundamental de possibilidade da existência humana – a compreensão de ser. Ser: o que há de mais amplo, em cujo horizonte se encontra abrangido todo ente real e efetivo, assim como todo ente…

Essa apreensão da causalidade conduz, então, a um conceito que é dotado de significação para o problema do acontecimento (229) em geral e para o acontecimento da essência livre em particular; trata-se do conceito da ação. Nós costumamos usar para esse termo com frequência a palavra grega praxis (prattein – levar algo a cabo) e…

Jusqu’à maintenant, en éclaircissant la tâche, le thème et son mode de traitement, nous nous en sommes simplement tenus au concept négatif de la liberté. Et ce n’est point un hasard si nous sommes partis de cette « liberté négative ». En effet, partout où prend naissance un savoir de la liberté, la liberté est…