Tag: GA20
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Ya se había señalado que en principio y por lo general1 en el ocuparse cotidiano el Dasein siempre es en cada ocasión aquello que está haciendo. Uno mismo es lo que uno hace 2. La interpretación de la cotidianidad del Dasein toma el horizonte para la denominación y la interpretación de lo que siempre le…
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Intentionalität Intentio is a Scholastic expression which means directing itself toward. Brentano speaks of the intentional inexistence of the object. Each lived experience directs itself toward something in a way which varies according to the distinctive character of the experience. To represent something after the manner of representing is a different self-directing than to judge…
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Being-with (Mitsein), 41, 113-130 (I.V, esp. §§26, 27), 131, 142, 146, 161-164, 181, 193, 237-238, 250, 263-265, 270-272, 280-283, 288, 298, 384, 386, 406, 410 (BTMR) What is now meant by this indeterminacy of the ‘who’ and the non-prominent status of the others in the environing world for the being of Dasein? Nothing but this:…
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Bewusstsein The natural sciences of that time were defined by the great tradition of Galileo and Newton. Most notably, the domain of the natural sciences was expanding into the physiological and biological sphere. Thus, on the heels of the physiological, psychic life entered into the horizon of inquiry of the natural sciences. It entered first…
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Everydayness (Alltäglichkeit), 16-17, 43-44, 50-51,117-125 (§ 26), 126-130, (§ 27), 166-180 (I.V.B), 181, 233-235, 252-255 (§ 51), 255-260 (§ 71), et passim; is temporality, 372 (BTMR) Moreover, the Dasein is to be understood in its way to be, to begin with, not in a kind of being which is somehow emphatic and exceptional. The Dasein…
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Phenomenon (Phänomen), 28-31, (§ 7a), 34-37, 58-68, 131-134, 153-156, 158-162, 179-185, 188-191, 248-250, 268-271, 289-292, 302-305, 316-318, 359-360, 433, et passim (BT) But then the history of the concept of time is the history of the discovery of time and the history of its conceptual interpretation. In other words, it is the history of the…
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Phenomenology (Phänomenologie), 27-39 (§ 7), 39, 47, 51 n. 11, 63-64, 89, 115-116, 116 n. 1, 131, 139-140, 147, 159, 180, 184-185, 207, 208 n. 16, 218 n. 34, 219, 249 n. 6, 265, 272 n. 8, 357, 375, 436. See also Hermeneutics; Husserl; ontology; pre-phenomenological (BT) The first thing we must do is to…
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Tenemos, pues, una peculiar inherencia mutua entre el modo del ser-in-tendido, la intentio, y el intentum, donde hay que entender intentum, lo intendido en el sentido señalado: no lo percibido en cuanto ente, sino lo ente en el cómo de su ser-percibido; el intentum, en el cómo de su ser-intendido. Sólo con el cómo del…
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Sólo se asume la verdadera posibilidad de ser de la muerte cuando la relación-de-ser para con dicha posibilidad es la de entenderla en cuanto certeza de mi ser, en particular, certeza que tiene el carácter de lo indeterminado y certeza del ser que es mía. Surge así la pregunta de si en el propio (396)…
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Al optar por mí mismo en cuanto posibilidad mía, opto por mi ser. Mas esa posibilidad por la que opto al adelantarme hasta la muerte es una posibilidad cierta y, al mismo tiempo que cierta, indeterminada. El optar, pues, por sí mismo al adelantarse hasta la posibilidad debe llevar, siendo verdadero, a una relación-de-ser para…