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Seminare (1951–1973), ed. Curd Ochwadt, 1. Aufl 1986. 2., durchgesehene Aufl 2005.
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Seminare (1951–1973), ed. Curd Ochwadt, 1. Aufl 1986. 2., durchgesehene Aufl 2005. / Séminaires (1951-1973) Martin Heidegger – Eugen Fink: Heraklit Seminar in Le Thor 1966 Seminar in Le Thor 1968 Seminar in Le Thor 1969 Seminar in Zähringen 1975 Nachtrag Nachwort des übersetzers (1977) Zürcher Seminar Français GA15. Séminaires Martin Heidegger, Eugen…
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¿Qué significa “cuestión del ser”? ¿Frage nach dem Sein? Cuando se dice “ser”, esta palabra se comprende de antemano metafísicamente, es decir a partir de la metafísica. Ahora bien, en la metafísica y su tradición ser quiere decir: lo que determina al ente en cuanto ente; la cuestión del ser significa, pues, metafísicamente: cuestión del…
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O que se diz da questão do ser em Ser e Tempo? Em Ser e Tempo, a pergunta: “O que é um ente?” não é perguntada, mas sim, o que é este “é”? Imediatamente, a pessoa encontra uma dificuldade. Na verdade, se o “é” é, então é um ente! E se, por outro lado, não…
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Como chegamos a esta separação, esta dicotomia entre o sujeito e o objeto? Como um surge em relação ao outro? Esta questão pressupõe um estágio anterior, quando a dicotomia ainda não havia ocorrido. Este estágio inicial, para Hegel, é o mundo grego. Qual é de fato a força motriz da dicotomia sujeito-objeto? É a busca…
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La distinction entre nichten et verneinen — entre néantir et nier. Recoupe-t-elle la distinction de οὐκ et de μὴ en grec ? Si Nichten est du côté du οὐκ grec, alors nicht veut (451) dire le vide total (nihil negativum) ; l’étant est tout simplement nié : il n’y a pas d’étant. Si au contraire…
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Em Ser e Tempo, não é mais questão da consciência. A consciência é pura e simplesmente posta entre parênteses — o que constituía para Husserl um puro escândalo! Em lugar de Bewusstsein (consciência), lemos Dasein. Mas o que quer dizer Dasein? E qual dos dois é fundado no outro? É preciso aqui se interrogar sobre…
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Le séminaire, parvenu en ce lieu, entreprend de se clarifier la notion d’Ereignis. La première remarque souligne que le mot français d’avènement est tout à fait inadéquat pour traduire Ereignis. On se replie alors sur la traduction tentée pour Temps et Être, Ereignis, l’appropriement. Suivent des questions: quel rapport l’Ereignis entretient-il avec la différence ontologique?…
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(…) No “Prefácio” (Ciência da Lógica) Hegel diz algo fundamental sobre a filosofia, que ela deve pensar a verdade não apenas como substância, mas também como sujeito. Em grego, substância significa… Participante: … υποκείμενον, e o que está subjacente. Heidegger: Como é que a substância é pensada por Hegel? Se eu disser que a casa…