Tag: Fédier

Οὐσία é um dos nomes com que os gregos (Platão e Aristóteles) designam o ser como o facto de ser. O συνουσία é, portanto, o fato de estar junto — o que caracteriza expressamente a atitude filosófica, na medida em que (26) exige uma verdadeira comunidade, que em grego tem o nome de amizade (φιλία).…

Or la forme première sous laquelle nous rencontrons, chez Heidegger, le cercle en question (den Kreisgang vollziehen), c’est évidemment le cercle herméneutique. Est-il besoin de rappeler que « cercle herméneutique » est le nom chargé de dire la situation première, la condition sine qua non, mais aussi la ressource inépuisable de toute entente : à…

Or la Gelassenheit, c’est un comportement, une manière de se comporter, plus précisément le comportement de l’être humain lorsqu’il est le là. Étant le là, l’être humain est factivement en rapport avec le Milieu : il fait être ce rapport, en se mettant en accord avec le Milieu. Il abandonne toute tension, pour laisser être.…

(…) Il y est ainsi question de la « pensée méditante » (besinnliches Denken : peut-être faudrait-il traduire « la pensée pleine de sens », car besinnlich a le sens de « qui n’est plus que considération » — besinnen, c’est bien besinnen, suivre le sens, découvrir le sens en laissant se manifester sa mouvementation.…

(…) « Das Denken (…) läßt sich vom Sein in den Anspruch nehmen, um die Wahrheit des Seins zu sagen. Das Denken vollbringt dieses Lassen. Denken ist l’engagement par l’Être pour l’Être. » Retraduisons, en marquant plus nettement les inflexions du texte : «Penser (…) se laisse prendre par l’être dans la parole que vous…

Sorgfalt des Sagens: “Cuidado no dizer”. Sorge é o cuidado — que em Ser e Tempo é identificado como o próprio sentido da existência (§ 41), Quando dizes algo, presta atenção ao que dizes (até agora, o rigor do pensamento é o domínio da lógica — e isso já é melhor do que nada). “Menos…

Voltemos atrás. Dissemos: as coisas são independentes do homem. Quer existam homens ou não, existem baleias, existem florestas cheias de vida, etc. Mas esta independência não é como tal. Tem de ser suportada e compreendida para acabar por ser independente enquanto tal. Se não houver seres humanos, a independência das coisas em relação aos seres…

Ora, toda a análise filosófica do conceito de tempo parte e procede do tempo de medida, o tempo em que as coisas são, o tempo “vulgar” [vulgar é uma palavra sem equivalente conhecido, fora do latim. Vulgus é a multidão — o lugar onde as coisas são divulgadas… A multidão divulga; Molière em Tartufo diz…

Qual é o carácter essencial do agora? É transitório. É transitório no sentido em que é uma passagem (158) do depois para o antes, uma passagem do que está para vir para o que foi — um “movimento” do que ainda não é para o que já não é, passando pelo presente. É isto que…

Como é que a temporalidade original pode ser divulgada sob a forma de tempo vulgar? No tempo vulgar, o passado não é mais do que o conjunto dos agoras que não mais são. Deixar de ser não é nada, mas lembrança. A lembrança está, como diz Santo Agostinho, na alma. Mas o passado autêntico, aquele…