Tag: ens
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ens: «ente». Véase también la entrada Seiende (das). [GA17, p. 264 (ens creatum [Descartes] – ens regionale [Husserl]); GA24, p. 117.] [LHDF]
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Do ponto de vista de São Tomás, o trabalho de Gilson é especialmente pertinente, pois ele defende a tese tomista sobre o ser historicamente. Com uma rara combinação de erudição histórica e insight filosófico (FS2 194), Gilson interpreta a história da metafísica como uma série de concepções mais ou menos distorcidas do que o ser…
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A atitude metodológica de base da antropologia moderna remonta a Descartes. Porque é que a questão do ser é negligenciada aqui e, portanto, em todas as análises subsequentes da consciência? Poder-se-ia pensar que, com uma proposição fundamental como “cogito, sum”, o ser do ego teria de ser interpretado. Mas o sentido do ser na afirmação…
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Mas uma outra tradição, que se apoia na narrativa da Gênese, ensina que o homem foi criado à imagem de Deus. Ele não tem apenas uma natureza, possui também uma relação essencial com a sobrenatureza, com a «transcendência», no sentido teleológico. «Deus disse: façamos o homem à nossa imagem (eikona) e semelhança (homoiosin)» (Gênese, I,…
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(55) Sur le rien, la métaphysique s’exprime, de longue date, en une formule assurément équivoque : ex nihilo nihil fit, rien ne vient de rien (NT: aus Nichts wird Nichts. On notera ici les majuscules.). Quoique, dans la discussion de la formule, jamais le rien lui-même proprement ne fasse problème, celle-ci porte cependant à l’expression,…
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(55) Sur le rien, la métaphysique s’exprime, de longue date, en une formule assurément équivoque : ex nihilo nihil fit, rien ne vient de rien (NT: aus Nichts wird Nichts. On notera ici les majuscules.). Quoique, dans la discussion de la formule, jamais le rien lui-même proprement ne fasse problème, celle-ci porte cependant à l’expression,…
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L’ancienne formule ex nihilo nihil fit reçoit alors un autre sens qui concerne le problème même de l’être et s’énonce : ex nihilo omne ens qua ens fit. C’est dans le rien de l’être-là que l’étant dans son ensemble, selon sa possibilité la plus propre, c’est-à-dire sur un mode fini, seulement vient à soi-même. En…