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DEPRAZ, Natalie.
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(Depraz1992) Todas as proposições que atendem a essa exigência de não pressuposição devem permitir “uma justificação fenomenológica adequada, portanto, um preenchimento pela evidência no sentido mais rigoroso do termo” 1. Além disso, trata-se de nunca “apelar posteriormente a essas proposições senão com o sentido no qual foram estabelecidas intuitivamente” 2. Já em 1901, portanto, a…
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(Depraz1992) Em que sentido podemos falar de um cumprimento da épochè pela redução transcendental? E, antes de tudo, o que significa “transcendental”? A conquista da fenomenologia como transcendental é, como dissemos, sua conquista como fenomenologia no sentido forte. O que isso significa? O acesso ao regime transcendental de pensamento implica uma ruptura com um modo…
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(Depraz1992) Sob o termo épochè, que em grego significa “parada, interrupção, suspensão”, Husserl pretende indicar o movimento inicial de redução, o primeiro movimento que se insere no prolongamento da atitude sem pressupostos. Trata-se, literalmente, de parar, ou seja, de interromper o fluxo dos pensamentos cotidianos, que são tantas opiniões ou convicções, e de questionar sua…
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(Depraz1992) Por que falar de redução ao “mundo da vida”? E, antes de tudo, o que é o “mundo da vida”? É importante evitar desde o início uma assimilação equivocada: o “mundo da vida” não é, pelo menos segundo Husserl, um retorno puro e simples à atitude natural. Na verdade, o “mundo da vida” tem…
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(Depraz1992) No entanto, o estado de crise dominante hoje, ligado a esse modo positivo de pensar que separa a pesquisa científica objetiva da busca pelo sentido de nossa vida, nem sempre prevaleceu, segundo Husserl. De onde vem, então, essa “alteração positivista da ideia de ciência” 1? Para compreender o sentido da crise atual das ciências…
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(Depraz1992) A expressão “crise das ciências europeias” é a primeira parte do título da última obra de Husserl, escrita entre 1934 e 1937 e não publicada durante sua vida 1. A Conferência de Viena, que escolhemos estudar, é, portanto, o primeiro rastro público dessa obra, e as Conferências de Praga, proferidas em novembro de 1935,…
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(Depraz1992) “A palavra intencionalidade não significa nada além dessa particularidade fundamental e geral que a consciência tem de ser consciência de algo (…)1.” Com essa tomada de consciência, Husserl avança em direção à formulação de uma nova filosofia. A intencionalidade é essa operação que leva a consciência em direção ao seu objeto, o qual, a…
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(Fink1994) Fink refletiu principalmente sobre a questão da origem do mundo, que lhe parecia ser a questão fenomenológica fundamental. Embora a sua interrogação ontológica estivesse inicialmente na linha da de Heidegger, Fink desenvolveu uma abordagem original: o seu objetivo mais radical era redescobrir o mundo na sua imediatez original, relativizando assim a questão do ser…
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— en phénoménologie husserlienne, ces deux adjectifs sont équivalents et désignent le plan de la genèse d’un objet, d’un acte ou d’un vécu dans la perception, ou d’un concept en logique. A l’opérativité et à la fonctionnalité est donc d’emblée associée la dynamique temporelle de l’avènement de l’objet, de l’acte, du vécu ou du concept.…
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D’où procède un tel caractère protéiforme de la conscience ? De la richesse infinie des expériences que tout être sensible, animal et a fortiori humain, est à même de connaître durant sa vie. C’est pourquoi, là encore, la philosophie n’a pas l’apanage de l’élucidation de la conscience : nombre d’autres disciplines, psychologie, psychanalyse, phénoménologie, psychiatrie,…