Tag: Depraz
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Cette expression « crise des sciences européennes » est la première partie du titre du dernier ouvrage de Husserl, écrit entre 1934 et 1937 et non publié de son vivant 1. La Conférence de Vienne, que nous avons choisi d’étudier, en est donc la première trace publique, les Conférences de Prague prononcées en novembre 1935…
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Être conscient de ce qui nous entoure ou avoir conscience de soi-même inclut de façon générale une forme, même implicite, de rapport à soi, qui peut s’éprouver, soit dans l’ordre de la connaissance, soit sur le plan de l’éthique. Or, l’expérience de cet être-conscient, de cet avoir-conscience, ou encore de ce devenir-conscient n’est aucunement l’apanage…
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Or, c’est précisément dans la distinction conceptuelle forgée par Kant entre Bewusstsein (conscience théorique) et Gewissen (conscience morale) que s’origine dans la langue allemande la partition des deux premiers champs notionnels de la conscience. Kant reprend ainsi à Wolff la mise au jour du Selbstbewusstsein, à Luther l’invention du Gewissen, et leur confère un statut…
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A psicologia da época, que Husserl herdou, também usou o termo Leib, mas no contexto de um paralelismo psicofísico (como no trabalho de Fechner, Wundt e Avenarius), ou mais precisamente, da reciprocidade do psíquico e o físico (Stumpf). Além desses autores, Husserl pegou emprestado de Theodor Lipps a noção de empatia como um compartilhamento imediato…
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Fink refletiu principalmente sobre a questão da origem do mundo, que lhe parecia ser a questão fenomenológica fundamental. Embora a sua interrogação ontológica estivesse inicialmente na linha da de Heidegger, Fink desenvolveu uma abordagem original: o seu objetivo mais radical era redescobrir o mundo na sua imediatez original, relativizando assim a questão do ser em…
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— en phénoménologie husserlienne, ces deux adjectifs sont équivalents et désignent le plan de la genèse d’un objet, d’un acte ou d’un vécu dans la perception, ou d’un concept en logique. A l’opérativité et à la fonctionnalité est donc d’emblée associée la dynamique temporelle de l’avènement de l’objet, de l’acte, du vécu ou du concept.…
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D’où procède un tel caractère protéiforme de la conscience ? De la richesse infinie des expériences que tout être sensible, animal et a fortiori humain, est à même de connaître durant sa vie. C’est pourquoi, là encore, la philosophie n’a pas l’apanage de l’élucidation de la conscience : nombre d’autres disciplines, psychologie, psychanalyse, phénoménologie, psychiatrie,…