Tag: Dasein
ser-aí, ser-o-aí, être-là, être-le-là, Being-there, ser-ahí, ser-el-ahí
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Devemos chamar este caráter de ser do ser-aí (Dasein) que está velado em seu de onde e para onde, mas nele mesmo ainda mais abertamente descerrado, este “assim-ser”, o lance (Geworfenheit) deste ente em seu Aí; de modo que, enquanto ser-no-mundo, o ser-aí é o Aí. A expressão lance pretende sugerir a facticidade de seu…
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Mais si la question du sens de l’être ne commet aucun « cercle démonstratif », elle ne s’en caractérise pas moins par une « rétro-» et « pré-référence » du questionné (être) au questionner en tant que mode d’être d’un étant. Ce concernement essentiel du questionner par son questionné appartient au sens le plus propre…
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Aparecer, resplandecer apenas onde Da-sein, ou o aparecer (Luz alumiante – (Leuchtende Lichte)) abre o Da? Seguramente – na medida em que o homem é transposto ao Da-sein. Através de quê? Através dos deuses, jamais através de si mesmo. Nessa transposição, o que acontece com a capacidade de linguagem? Só então se torna linguagem e…
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Do ponto de vista da analítica existencial, é preciso questionar as condições temporais de possibilidade da espacialidade que possui o caráter de presença (Dasein). Esta funda, por sua vez, a descoberta do espaço intramundano. Antes disso, porém, deve-se recordar a maneira em que a presença (Dasein) é espacial. A presença (Dasein) só pode ser espacial…
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A proposição o ser-aí existe em-virtude-de-si-mesmo não contém nenhuma afirmação ôntico-egoística de uma finalidade para um cego amor-próprio de cada homem fático. Ela não pode, por conseguinte, ser “refutada”, digamos, mostrando-se o fato de que muitos homens se sacrificam pelos outros e de que em geral os homens não existem apenas para si, mas em…
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Esse ser – a historicidade – não é nunca o mesmo em toda e qualquer era. Ele se encontra agora diante de uma mudança essencial, na medida em que ele tem como tarefa fundar aquele âmbito da decisão, aquele nexo do acontecimento apropriador (Ereignis), graças ao qual um ente histórico humano traz a si mesmo…
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Ao investigar o significado do conceito de physis em Aristóteles, Heidegger parece defender a ideia de que o corpo físico guarda em si um poder espontâneo de cura, correspondendo à conhecida noção da natura medicatrix. Contudo, em suas exposições nos seminários de Zollikon, ele deixa claro que a saúde e a enfermidade são apenas modos…
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(…) o próprio conceito de Dasein significa ser uma responsabilidade de e para si próprio, uma vez que Dasein designa aquele ente em que o ser está em causa. O ser é dado de tal forma que eu tenho de o assumir e ser responsável por ele. O Dasein é entregue ao seu ser, é…
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(…) depois de Ser e Tempo, o Dasein será cada vez mais referido como “o chamado” (der Gerufene), tendo de responder pela própria abertura e dação do ser e ser o seu “guardião”. Ser responsável significa aqui ter sido tocado, desde sempre, pelo acontecimento de ser. A responsabilidade refere-se a esse acontecimento pelo qual o…
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Com o que disse até agora, podemos ver que na tradução da palavra-fonte, da indicação formal ‘Dasein’ em Ser e Tempo está em jogo não tanto um problema técnico, mas uma das grandes questões do pensamento de Heidegger. Traduzir Dasein é traduzir um sentido substantivo e substancial de ser como ser simplesmente dado para o…
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O Dasein é um ser ético em sentido primal posto que não é um ser dado, “presente”, mas uma tarefa de ser. Como Heidegger nos recorda no seu curso de conferências de 1929-1930, “esquecemo-nos de que o Dasein não é algo que se possa transportar, por assim dizer, mas algo que o homem tem de…
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(…) Adquirir conhecimentos, mesmo conhecimentos eruditos e abrangentes quanto ao que e como os filósofos pensaram, até pode ser útil. No entanto, sua utilidade não se reverte para o filosofar. Ao contrário: a posse de conhecimentos sobre filosofia é a principal causa da ilusão de que com isso estaríamos alcançando o filosofar. De que outra…
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No seu projeto, a ontologia fundamental pretendia mostrar que há apenas um horizonte de inteligibilidade para os vários sentidos da palavra “ser”, a saber, a temporalidade finita constitutiva do ser que somos: o Dasein. Mostrar que a questão do sentido do ser encontra a sua resposta no tempo mortal que cada Dasein é é considerar…
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L’oeuvre-temple, en se dressant là, porte le peuple à la conjonction de son monde. En même temps, il laisse la terre se lever comme le fond natal sur lequel son Dasein repose (Hw. 32). OOA1935: II Plus proprement des oeuvres édifiées, sculptées, parlées se tiennent là en soi, et plus immédiatement elles sont le milieu…
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Wer des Daseins (SZ) § 25. L’amorçage de la question existentiale du qui du Dasein. En apparence, nos indications formelles au sujet des déterminité (Bestimmtheit)s fondamentales du Dasein (cf. § 9) ont déjà fourni la réponse à la question de savoir qui cet étant (le Dasein) est à chaque fois. Le Dasein est un étant…
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Ainsi donc prend naissance la tâche de porter à la pré-acquisition le Dasein comme un tout. Ce qui signifie cependant : déployer en général pour la première fois la question du pouvoir-être-tout de cet étant. Dans le Dasein, aussi longtemps qu’il est, quelque chose qu’il peut être et qu’il sera est à chaque fois encore…
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De même que le Dasein, aussi longtemps qu’il est, est au contraire constamment déjà son ne-pas-encore, de même il est aussi déjà sa fin. Le finir désigné par la mort ne signifie pas un être-à-la-fin du Dasein, mais un être pour la fin de cet étant. La mort est une guise d’être que le Dasein…
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Dans la perspective de l’interprétation qui sera proposée ensuite d’une telle affection fondamentale du Dasein significative du point de vue ontologico-existential, à savoir l’angoisse (§40 (EtreTemps40)), il s’impose d’illustrer encore plus concrètement le phénomène de l’affection en élucidant d’abord le mode déterminé de la peur. EtreTemps29 Sa possibilité la plus propre, absolue et indépassable, le…
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Dans la pure impulsion, le souci n’est pas encore devenu libre, même si c’est lui qui seul rend possible ontologiquement que le Dasein subisse sa propre impulsion. Dans le penchant, au contraire, le souci est toujours déjà lié. Penchant et impulsion sont des possibilités qui s’enracinent dans l’être-jeté du Dasein. Impossible d’anéantir l’impulsion « à…
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À partir du en-vue-de-quoi du pouvoir-être choisi par lui-même, le Dasein résolu se rend libre pour son monde. La résolution à soi-même place pour la première fois le Dasein dans la possibilité de laisser « être » les autres dans leur pouvoir-être le plus propre et d’ouvrir conjointement celui-ci dans la sollicitude (Fürsorge) qui devance…