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O ente que, por essência, vem a ser constituído pelo ‘ser-no-mundo’, esse ente é ele mesmo a cada vez seu ‘aí’. Seguindo a significação familiar da palavra, o “aí” se refere ao “aqui” e ao “lá”. O “aqui” de um “eu-aqui” compreende-se sempre a partir de um “lá” disponível, e este no sentido do ser…
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Roger Munier escreve sobre o AÍ em nota a sua tradução de “O que é a metafísica?” que “ele não exprime nenhuma facticidade, mas uma relação extática com o ser”, e que Heidegger diz que significa o aberto sem retiro e a flagrância (L’Herne Heidegger, p. 57). O aí nada é de presente, nem algum…
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Aí é um advérbio de lugar mas também de tempo. Grévisse (Le bon usage § 866) a respeito do aí — “isso designa: – um lugar outro que aquele onde se está, por oposição a aqui; – um período de tempo outro que aquele onde se está.” Etimologicamente, aí é da família do demonstrativo ille,…
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O ente que é essencialmente constituído pelo ser-no-mundo é cada vez ele mesmo o seu “aí”. Segundo a significação usual da palavra, o “aí” indica um “aqui” e um “lá”. O “aqui” de um “eu-aqui” é sempre entendido a partir de um utilizável “lá”, utilizável no sentido do ser voltado para ele, em ocupação-desafastante-direcionada. A…
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When the introduction to Part One, §6, and §§18ff. of Heidegger’s course explore the “there” of Dasein and its world as that wherein it “whiles,” when §§24 and 26 explain that the ἀλήθεια (“truth,” “uncoveredness,” “disdosedness”) of the “there” of the world is that “wherein concern holds itself and sojourns (sich außält)” insofar as this…
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(1) Assim vemos que o homem, como parte da Natureza inteira, da qual depende e pela qual também é governado, não pode fazer nada por si mesmo para sua salvação e seu bem-estar. Vejamos agora quais são as maiores utilidades que podem nos aportar as nossas proposições ; tanto mais que, sem nenhuma dúvida, a…
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Ela (a ciência) se mantém no ente que jaz ali presente e sua investigação; o ente que jaz ali presente permanece unicamente na mirada temática. O que jaz ali presente – positum. Ciências do ente, ciências positivas. Apesar disso, nenhuma ciência é possível, sem vir acompanhada pela questão que pergunta pelo ser; de imediato é…
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Pensar, na metafísica, consiste em estabelecer o fundamento (Grund) de todo conhecimento do ente em seu “ser”: em sua entidade (Seiendheit), que é o ser “somente pensado a partir do ente, e fundado, em vista do ente, como o fundo (Grund) do ser” (Tempo e Ser, em Questions iv, p. 19). Agora, quando Heidegger coloca…