Tag: Caputo
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The point of departure for our study of the mystical element in Heidegger’s thought is the course of lectures which Heidegger gave at Freiburg in 1955-56 and which he published under the title The Principle of Ground (Der Satz vom Grund (GA10)). The text consists of a series of thirteen course lectures and a concluding…
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Do ponto de vista de São Tomás, o trabalho de Gilson é especialmente pertinente, pois ele defende a tese tomista sobre o ser historicamente. Com uma rara combinação de erudição histórica e insight filosófico (FS2 194), Gilson interpreta a história da metafísica como uma série de concepções mais ou menos distorcidas do que o ser…
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No “Prólogo” do Opus Tripartitum, Eckhart expõe a “primeira proposição” da qual, se formos cuidadosos, quase tudo o que se pode conhecer de Deus pode ser deduzido (LW, I, 168/85). A proposição é: ser é Deus (esse est deus). Ele não diz, como fez Tomás de Aquino, que Deus é ser (deus est suum esse),…
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Do Desapego é uma tentativa de Eckhart de retratar o “desprendimento” (Abgeschiedenheit) como a mais alta de todas as virtudes. O desapego é o pináculo e a coroa das virtudes; se a alma possui desapego, possuirá também todas as virtudes menores. O “desapego” não é uma das virtudes morais usuais de que os filósofos tradicionalmente…
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O próprio Heidegger estabelece assim o primeiro ponto de comparação para nós (de seu pensamento e aquele de Mestre Eckhart). Ele, tal como Meister Eckhart, encontra no homem algo mais profundo do que o seu comércio quotidiano com as coisas que o rodeiam. Este ser primordial do homem é designado por Heidegger e Eckhart como…
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Assim, existe em Eckhart e em Heidegger uma distinção comparável entre o ente que entrou verdadeiramente na sua própria natureza essencial e o ente que se deixa ocupar por uma coisa ou por outra. Aquilo a que Eckhart chama o “homem exterior” é o homem que gasta todas as suas energias em coisas exteriores. É…
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Heidegger explora aqui e noutro lugar (GA8) a raiz “halten” na palavra Verhältnis (relacionamento): Dasein é “mantido” em relação com Ser pelo próprio Ser. Na “Introdução” de “O que é a metafísica?”, Heidegger refere-se a “um pensamento que se tornou realidade pelo próprio Ser” (GA9), ou seja, que é mantido como pensamento pelo próprio Ser.…
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O método de Heidegger de seguir “detours” permitiu-lhe elaborar três formulações sucessivamente mais determinadas do “Princípio do Fundamento”. Podemos resumi-los da seguinte forma: |{{Princípio}}|{{Formulação}}| |(1) Princípio do Fundamento (Satz vom Grund; principium rationis)|“Nada é sem razão.”| |(2) Princípio de apresentação de um fundamento (principium reddendae rationis)|“Nada existe a menos que um fundamento possa ser apresentado…
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In Being and Time, Heidegger stressed the need for a certain “foreconception” (Vorgriff) of a subject matter which sketches out (10) beforehand the general dimensions of the matter to be understood (SZ, §32, 150/191). This foreconception does not prejudice the results of further investigation but rather establishes the horizon within which the material can be…
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IN The Mystical Element in Heidegger’s Thought I argued that it is misleading to speak of Heidegger as a mystic. At best, I said, one should take note of a certain mystical “element,” a certain “analogy” between Heidegger and mysticism, but in the end Heidegger is separated by an abyss from mysticism. I have the…