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JOCELYN BENOIST (1968)
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Première période : 19-23 (suite). FRIBOURG. Heidegger tente de dégager les présupposés ontologiques des descriptions phénoménologiques telles que les concevaient Husserl. Débat qui se déploie dans un cours très peu de temps avant SUZ : Prolégomènes à une histoire du concept de temps. Première partie consacrée à la phéno de Husserl. Rapp critique à la…
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O que considero interessante na noção de “dado”, tal como é comumente utilizada pelas duas grandes tradições filosóficas do nosso século, é o fato de estar imediatamente aberta à crítica e ao criticismo. Atualmente, está sob ataques violentos, que não são, evidentemente, inteiramente novas. Este é, desde o início, um dos pontos, senão o ponto,…
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A grande conquista do século XX foi a descoberta da incrível riqueza e variedade do domínio simbólico, da quantidade de signos e códigos que articulam a nossa relação com a realidade. Talvez um dos aspectos negativos deste enorme avanço seja a impressão de que todos esses sinais e códigos apenas nos separam da realidade, formando…
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(…) A explosão das ciências cognitivas e da filosofia do espírito em geral foi acompanhada de uma verdadeira reavaliação da percepção e apoiou-se fortemente nela. O fregeanismo tinha legado à filosofia analítica um paradigma linguístico. O abandono progressivo deste paradigma levou a que a percepção fosse cada vez mais tomada em consideração como fonte sui…
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(Benoist2006) Constat de l’effondrement d’une civilisation après 14. Constat de déréliction. Se dvppent des pensées de l’existence constatant la perte du sens et la nudité du sujet dvt cette perte du sens. Heid est confronté à cela : Jaspers, 1919, La psychologie des visions du monde (weltanschaung)+ Spengler, Le Déclin de l’occident. Conscience de civilisation apparaît.…
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(Benoist2006) L’ignorance de la tradition n’est pas non plus partagée avec Husserl. Il retient par contre le refus de tout argt d’autorité en philo : il faut reconquérir une base de rapp direct aux choses-mêmes. Quel est le style adéquat de la description ? = point qui les fera diverger car il faudra de la narration pour…
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(Benoist2006) En 1922, Natorp l’appelle à MARBOURG. Rapport à Natorp, éd TER, trad dans Interprétation d’Aristote. Texte qui est un programme pour SUZ. Mode original et éclairant car le pose comme une interprétation d’Ari. DE 23 à 28, rédige SUZ, et les PFP, il est à Marbourg. Période féconde. En 1924 vraiment qu’il est dans…
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(Benoist2006) Différence intuition sensible et intuition catégoriale est une distinction décisive pour Husserl introduite dans la Sixième Recherche logique. Les structures catégoriales= conceptuelles peuvent également être données. Le catégorial ne peut être donné comme la chose sensible cependant. Voir « la craie sur la table » a un certain sens. En revanche, je vois que « la craie…
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(Benoist2006) Notion de vie facticielle apparaît : comment nous comportons nous de fait ? et règle ses comptes avec Rickert et sa philo de la valeur. Qu’est cette chose capable de projeter des valeurs : qu’est ce que ce sujet ? Exigence phénoménologique de la construction de la notion de sujet qui va amener à sa destruction. Rickert pour…
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Abandon des études de théologie et rencontre avec la philosophie. Rencontre avec malentendus car procède par parricides successifs : Rickert d’abord. Chef de file d’une des branches du néokantisme (retour à Kant). // Retour aux choses même d’Husserl. Deux visages différents du néokantisme peuvent être distingués à l’époque : -néokantisme de Marbourg (Cohen) : lie…