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JEAN BEAUFRET (1907-1982)
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(**No fundo, o homem dos Tempos Modernos é o homem “ego-cogitativo” de Descartes. E é o que pode dizer a palavra “subjetividade” tal qual será empregada bem mais tarde. Pois evidentemente não se encontra ainda em Descartes mas se encontra desde Kant. Esta palavra será levada ao ápice de uma instituição pelos filósofos que se…
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Sein und Zeit é um livro cujo conteúdo é impossível de explicar, pois tem menos conteúdo do que a criação de uma linguagem cujas palavras nos dizem o que já sabíamos. O homem não tem nada atrás de si, a não ser mais e mais de si mesmo, e nada à sua frente, a não…
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Uma fenomenologia da verdade: o significado da abordagem heideggeriana fica claro no primeiro parágrafo adicionado em 1949 à nota final da segunda edição de Da Essência da Verdade (GA9): “A questão de Sein und Zeit, relativa ao significado do ser, ou seja, da verdade do ser, não é desenvolvida aqui, onde o pensamento se atém…
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A filosofia de Husserl pode ser caracterizada da seguinte forma: 1) Husserl apresenta a fenomenologia como “a aspiração secreta” da filosofia, da filosofia moderna em particular. A filosofia sempre se estabeleceu no campo da fenomenologia sem estar ciente disso. 2) Para Husserl, será sempre uma questão de trazer à luz a verdade fenomenológica daquilo que…
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(…) Daí o projeto de Heidegger: retornar a algo mais fundamental, por meio da elucidação desse “algo” que está na base do que chamamos de “filosofia”. Fornecer o estímulo necessário para o despertar de uma problemática, ou seja, daquilo que é possível elevar à dignidade de uma pergunta relativa ao que é dito (fragwürdig no…
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Tel est le renversement de la volonté de puissance en volonté de volonté qui, en germe dans la volonté de puissance, transpose la réalisation effective de l’objet en une réitération méthodique de l’action, qui devient à ce titre le véritable objet. La volonté de volonté serait ainsi la vérité de la volonté de puissance dans…
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(*Os gregos descobriram que as coisas aparecem e é porque elas me aparecem: porque elas têm uma tal sobremedida que não posso vê-las na sua própria dimensão; elas são mais ricas que o sou. Enquanto com Descartes ao contrário, é aquilo em que elas ME aparecem que as determina no mais íntimo de sua verdade.*)…
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L’événement le plus extraordinaire de l’histoire de la pensée est ici le prodigieux renversement qui, sous l’invocation de Platon, institue en prolégomène de la science ce qui, pour Platon, n’était cependant encore qu’un degré inférieur du savoir, à savoir les ou plutôt la mathématique. Le virage qui s’annonce de loin s’effectue thématiquement avec Galilée. C’est…
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Le plus étonnant dans ce plus qu’animal qu’est l’homme est bien en effet que le plus haut déploiement de son être fut initialement porté par son propre rapport au divin. C’est ainsi que l’homme grec, dit un fragment d’Hésiode, est celui « à qui les Immortels furent dans leur jour antiphaniquement présents ». Mais d’où…
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Le participe est, en effet, grammaticalement porteur d’une remarquable ambiguïté. C’est de deux manières qu’il «a part » à ce qu’énonce le verbe. D’un côté, comme participe nominal, il va jusqu’à mettre en liberté une sorte de substantif. Mais de l’autre comme participe verbal, il fait retour de ce substantif à la signification propre du…
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El libro de Heidegger Ser y tiempo aparece, pues, en 1927. Marca una fecha en la historia de la filosofía. ¿Qué aporta este libro? El libro Ser y tiempo hace aparecer el ser en su distinción respecto del ente en el horizonte del tiempo, como ya se lee en la introducción. Pero el libro sufre,…
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O obra que assim começa em 1927 compreende em seu desenvolvimento estágios: 1) A primeira é Sein und Zelt, na qual o elemento decisivo é que aquilo que os gregos, sem explicação, nomearam e vivenciaram como παρουσία é interpretado em sua ressonância temporal, ao passo que os gregos em nenhum momento consideraram digno de questionamento…
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Mas voltemos às “questões” (Fragen) — em vez de “temas” — da meditação heideggeriana. 1) Tudo o que somos não está condicionado de alto a baixo por esse “acontecimento inaparente”, ou seja, que permanece no subentendido do inaparente (unscheinbare Ereignis): a manifestação do ἐόν grego como aquilo que “no passado, assim como agora e para…
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Platão, Aristóteles, São Tomás, Leibniz nomearam de fato o ser e falaram dele sem de modo algum o confundirem com o ente. Se há uma confusão, é apenas no limite que ela ocorre e na medida em que aquilo que os gregos tinham designado por ὄντως ὄν ou ἀληθώς ὄν é, desde Platão, determinado, tanto…
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O que nunca deixou de surpreender os gregos, pelo menos até Aristóteles, não foi o fato de ser/estar aí, mas o fato de ser/estar o aí, a própria presença de todas as coisas, de tal modo que os deuses, diz um fragmento de Hesíodo, “os encaravam em todo o seu brilho”. Ler a filosofia grega…
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— L’étant est donc pris pour cible et comptabilisé ? Sommé, mis en demeure de répondre… 1 — L’attitude des Grecs, c’était d’abord devant le surgissement de l’étant, l’émerveillement, l’étonnement ? 2 — Il y a donc d’une part un sujet et d’autre part un objet ? 3 — C’est l’essence même du projet mathématique…
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Y un día llego a Alemania y me encuentro con Heidegger. Ello ocurrió en septiembre de 1946 —ni él ni yo recordamos la fecha exacta, pero estamos de acuerdo en decir que debió ser alrededor del 10 de septiembre. Durante esa breve permanencia en Todtnauberg, donde él se hallaba en ese momento —sólo estuve medio…
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Dans notre précédente étude, nous en sommes restés au point de départ. Nous avons vu comment le point de départ nécessaire de toute tentative de déterminer, dans sa rigueur, l’être de l’étant en général, était l’homme comme être-là ou Dasein. Car, de tous les étants, l’homme est le seul en lequel soit fonctionnellement exigée une…
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Méthode. Voilà un mot sur lequel il est permis de rêver, c’est-à-dire de méditer. La méthode n’a évidemment rien de nouveau. Le mot méthode, on le lit bien souvent dans Platon, et, après lui dans Aristote. Avant Platon, non. Est-il donc l’inventeur de la chose ? Peut-être. Avant lui, on ne lisait, dans le poème…