Tag: (A) Backman
JUSSI BACKMAN
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(JB2015) […] there are no “logical” grounds for this primacy of unity over multiplicity. Rather, logical thinking already presupposes the structure of logos highlighted by Heraclitus: unity-in-difference, the discursive formation of internally articulated meaningful wholes. Logos as discursiveness is a differentiating as well as unifying network of meaningfulness. When a being is discursively articulated as…
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(JB2015) The experience of the unity of being1 dominates the first inception of Western philosophical thinking, finding an outstanding expression in the Poem of Parmenides. Unity determines the implicit limits set out in this inception and orients the subsequent metaphysical tradition that moves within these limits. From Plato to Hegel, philosophical logic and dialectic have…
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(JB2015) Contributions is divided into eight parts: a “Preview” (Vorblick) into the task at hand, six enjoining “junctures” or “coordinates” (Fügung) that correspond to six interconnected stages upon the path of transition, and a final part titled “Beyng” (Seyn).1 The six coordinates are: (1) The “appeal” or “resonance” (Anklang), i.e., the indirect and mute reverberation…
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(JB2015) Em 1949, Heidegger havia articulado o ser como evento apenas nos então inéditos Contribuições à Filosofia (GA65) e nos textos “esotéricos” relacionados, e sem o conhecimento desses textos, o mal-entendido de Löwith era quase inevitável. Para evitar qualquer impressão de uma “absolutização” do ser, Heidegger retoma a fala do ser como o pano de…
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(JB2015) As ambiguidades inerentes à articulação de Heidegger da diferença ontológica sinalizam uma ambiguidade fundamental em seu uso da palavra “ser” (Sein). Essa ambiguidade não é o resultado de mero descuido terminológico. Em vez disso, trai o caráter “transitório” do discurso de Heidegger, a tensão não resolvida entre as abordagens metafísica e pós-metafísica do ser,…