Tag: agathon
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άγαθόν: good, o bem, o bom, le bien, le bon, el bien, el bueno ἀγαθόν (vgl. bonum, Gute) ἀγαθόν: GA17: 276 (Wahrheit, Wert); 278-279 (Wahrheit). ἀγαθόν: GA19: 122-123; 136. ἀγαθόν: GA22: 105-107 (ή ἀγαθού ιδέα); 114 (Sein, Idee; Ablösung des Seinsproblems von der Idee des Guten; Dialektik); 140-141; 192 (=> Sorge); 261; 283 (ἀγαθόν κίνησις…
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a) El ser y el “en-vista-de-qué ” del comprender ousia y agathon. ¿Cómo se pasa de los principios y de las determinaciones fundamentales del ente, de las ideas como estructuras de ser, a la idea del agathon, de lo lógico a lo ético, del ser al deber? ousia y agathon. El ser, es decir, el…
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Let us begin at the beginning, that is, with the good. The first text of the Nicomachean Ethics to which Heidegger turns in the course is appropriately the opening chapters of Book 1, devoted to a discussion of the agathon. Heidegger has been reflecting on the characterization of the human being in the Politics, according…
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Since, accordingly, the ἀγαθóν itself, as πέρας of πρᾶξις, characterizes the being of the world as being-there thus and so at each moment (Sein der Welt charakterisiert als jeweils so und so daseiendes), the discourse of an ἀγαθὸν καθóλου, of a “good in general,” (Guten überhaupt) makes no sense. Not only does ἀγαθóν not mean…
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(…) Quando Platão também chama theion, o “divino”, a ideia das ideias, a ideia do bem, não quer dizer com isso a ideia suprema do conceito de deus das crenças gregas populares, mas, pelo contrário, quer apresentar o conhecimento filosófico de agathon como a verdade íntima do mito. Esta tendência dos grandes pensadores para chamar…
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Se quisermos compreender o significado de idea tou agathon em Platão, temos, antes de mais nada, de evitar interpretar agathon com a ajuda de determinações estranhas ao pensamento grego e completamente desconhecidas para ele. Normalmente traduzimos tò agathon por “o Bem”, e com isso queremos dizer o “Bem moral”, aquilo que está de acordo com…
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A ideia do Bem deu origem a numerosas exegeses por parte dos comentadores. Assim, “na era cristã”, diz-nos Heidegger, “o ἀγαθόν de Platão foi interpretado no sentido do summum bonum, ou seja, como Deus criador”. Esta assimilação do ἀγαθόν platônico ao Deus dos cristãos é, de fato, bastante abusiva, e por uma razão essencial. Pois,…